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只是这条政策无人敢说,于是游溯替他们说出来了:“然后,渡河在他建立的周王朝重新恢复了国野制度。”
这一刻没人敢说话,他们都沉浸在巨大的震惊,甚至可以说是恐惧的状态当中,一时之间不知道如何是好。
当年武王伐纣建立周朝,归顺周王朝的人居住在高大的城池内,称为“国人”
,不归顺周王朝的人则居住在野外,称为“野人”
。
对比这些桀骜不驯的“野人”
,归顺于天子的“国人”
则被赏赐了无数的政治权利,在周王朝扮演着极其重要的角色。
西周之时,周厉王对山川林泽收税,引起了国人的不满。
周厉王为了堵住天下悠悠之口,搞出了卫巫监谤,残民以逞,逼得国人道路以目,甚至写出了《硕鼠》一诗来嘲讽他。
最终,西周国人暴动,将周厉王赶下台,迎来了被儒生吹捧数百年的共和行政。
春秋之时,更有子产新政引发国人不满,郑人甚至当街叫骂“孰杀子产,吾其与之”
,猖狂无比。
正因国人极大的政治权力引来了诸位侯王的不满甚至是恐惧,因此从春秋晚期,随着奴隶制度的逐渐消失,国野界限变得极不分明,“国人”
这一阶级也在统治者们潜移默化的引导下,和野人一起逐渐变成了“黔首”
。
从此,侯王之下,皆是黔首。
他们是统治者放养的牛羊,要被统治者选出的“牧民者”
当成牲畜一样放养。
可是现在,有一个怪人,他要将那些做了几百年的牛羊,再一次变成人。
这些豪右贵族不明白为什么会有人放着王侯将相不做,却要为了那些低贱的黔首去追求权力,但是他们很清楚,这样的苗头决不能再生。
韦由房第一个出列:“主公,臣以为此时当兴兵伐周!”
韦由房甚至给出了个理由:“当年大晋立国,高祖斩杀白马,与诸臣歃血为盟,称‘非季氏而王者,天下共诛之’。
今有渡河狼子野心,公然反叛,主公身为高祖子孙,当行高祖之诺,兴兵伐周!”
韦由房的话音落下之后,游雍官场竟有半数以上的官员附和。
游溯看着这些人粉墨登场,被光影遮住的脸上看不出表情。
【齐地,青州,平原郡,祝阿】
祝阿,古时称作“祝柯”
,是平原郡中的一座小县城。
传闻武王伐纣之后,将远古圣王与夏商之后都封为“二王三恪”
,这些诸侯是历代圣王天子的血脉,是周天子的宾客,而非臣子。
而被封在祝阿的,就是帝尧之后。
帝尧之后在祝阿繁衍生息,逐渐发展出了一个枝繁叶茂的家族——平原越氏。
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