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第八十二章 主观事实（第2页）

“怀疑他是因为主人公还没发现斧子没丢这件事实。”

“那，‘事实只能是人所相信的事实’，这是不是事实？”

“所以不能只靠相信，要靠实践检验。”

官式话术里有不少看似万能且总是管用的套话。

“那‘唯物’怎么检验？这是关于整个存在的判断。

而且通过检验的就一定是真理吗？”

年轻人随手指了指一旁的楼房，“如果有人要拆迁这栋房子，居民里有人不同意，怎么办？有很多办法可以管用，比如威逼、利诱或者干脆让他消失，如果只以达到目的为检验标准，那么任一条用到位都可以通过实践检验，但这就是真理？我们国家自古以来王朝更替都用暴力，无论其它方面如何，最终都要靠暴力说话，拳头里面出皇帝，这条规律经过几千年实践验证难道也是真理？”

“我看你这有点倒向东方思想了。”

官样男眉头微蹙，官的政治敏感让他立刻意识到这话的含义会延伸出与堡垒之国不同的东方世界的对比。

“我个人觉得，讨论还是要靠道理、事实和逻辑，如果用贴标签和扣帽子来定对错，那可能任何讨论都没有意义了。”

买菜阿姨和颜悦色地说。

那时堡垒之国文化中，不少名词看似是词，实则内里封装着各种预设、无意识情绪和导向，一旦用这类词针锋相对，很容易让谈话落入思维定势，让人群自动分为阵营，使讨论失去求真和寻根究底的空间，年轻人很快便意识到这一点，既然买菜阿姨已经点到症结，官样人也没有强辩，他便不再顺势发挥，而是回到原题，“如果对‘万物无言’没有异议，那么万物无言之下，欲加之名何患无辞，循名求证，何所不证？只是人们往往看不到‘名’是如何‘欲加之’的，而只顾理所当然加名于物，然后以为这是物的属性乃至本质。”

“这是在否认客观事实吗？”

“这是在还原往往被自动无视的主观事实。”

“那是在否定真理咯？”

虽有火药味，但也真有此问。

看来之前说“真理不在‘是然’中，真理在‘本然’中”

那会儿，官样人还没来，要不就是他太过习惯于“真理”

一词的常规意义，年轻人轻出口气，“既然万物无言，那么给所谓‘真理’背书的就不可能是客观事实，而只可能是‘真理’的同类：‘认知’。

一条认知之所以被当成‘真理’是因为它符合人们对‘真理’的定义即认知。

如果在概念上正本清源的话，在这里我不会用‘真理’一词，而只能说‘一定条件下正确的认知’。

刚才已经讨论过为何说‘真理不在是然中，真理在本然中’，可我们日常语言习惯中‘真理’指的都是‘是然’层面，所以也只好随俗。

不过还是要说明一下，这里所说的‘真理’只是‘是然’中‘一定条件下正确的认知’。”