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第230章 烽火戏诸侯三（第4页）

问名的意义可见非同小可了。

纳吉问名的目的，是为纳吉作准备。

《仪礼·士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。

就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果，派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳釆。

纳吉之后，婚姻就算正式确定。

后来民间把纳吉改叫合婚了。

就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。

纳吉和纳采一样，也用雁。

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纳征纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼·士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”

意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。

纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。

周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”

。

周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。

币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”

就源于这个典故。

可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。

但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。

聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。

至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。

隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。

请期定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。

后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。

父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。

女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。

婿以雁做贽礼。

彼此揖让登堂，女婿再拜。

照顾她上车。

然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。

到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。

……：（）浮萍舟游