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你可以把黎水河里的吸水漩涡当成是鼎炉与火源!
贡品放置在吸水漩涡里,可以慢慢烘烤成为悟道皿,因为这种特性与炼器炼丹异曲同工,所以才把漩涡称呼‘黎水烘炉’。”
方琼英接上话:“阿七,你肯定知道咱们凉国的岐水河,那条河道里也有祭炼悟道皿的河漩,被凉国修士称为‘岐水烘炉’。”
不管黎水还是岐水,其实都是长青大河的支流。
方独树以前并不清楚,为什么修士总把这一方天地叫做‘青河神洲’,现在他已经隐约明白,极可能是青河衍生的诸多支流,世世代代都在孵化道法,哺育着各地修仙界,因而成为最著名的地标,被冠在神洲之前。
想通这一节,方独树也茅塞顿开。
如果他要得到自己的悟道皿,首先要寻找‘材料’贡品,其次要寻找‘鼎炉’河漩,如此结合之下,他才能把贡品炼成悟道皿。
对于要不要炼制己皿,方贤辅与方琼英的意见并不统一。
方贤辅认为,如果方独树选择炼制己皿,需要离开蛇蟠界,拜入镇文派,还必须驻扎在黎水烘炉里大约五年时间,麻烦不说,耗时还长,这条路过于艰辛。
反正在蛇蟠界找到一枚现成的悟道皿,方独树可以直接拿去筑基使用,大可不必来回奔波。
目前方家已经破败,今后要困在蛇蟠界不能外出,万一方独树在界外出了事故,方贤辅觉得自己想去支援都来不及。
方贤辅希望方独树先筑基,等筑基以后,将来结丹的时候,再考虑炼制己皿也不算晚。
这一位三堂兄,他是从现实处境为出发点,实实在在替方独树的前途考虑。
方琼英主张让方独树去祭炼己皿,也不存在私心,她是为了全族着想。
如果方独树选择拿走贡品,前往镇文派祭炼己皿,那么从蛇蟠界得到的那枚现成悟道皿,就能节省下来。
方独树自己肯定不会再用,到时可以帮助族中弟子悟道筑基。
这样一来,方家可以在五年内至少诞生两位筑基期修士,复兴不就有望了吗?
当然最后如何做抉择,仍旧需要方独树自己拿主意。
其实这个选择并不艰难。
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