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第3841章 围堵（第2页）

等到下一次天灾来的时候，百姓已经没有可换的东西了，就只能排犹，将他们赶出埃及。

于是流浪民族开启了千年流浪生涯，不过他们依旧铭记天启。

只要出现了战争、瘟疫、饥饿、死亡，都是他们大横财的好机会。

他们有做错么？没有。

天灾又不是他们招来的，他们只是感受到了天启，然后大捞一笔，是上帝让他们财，他们应该财。

所以这个民族流浪千年，却不断有人愿意加入进来，比如那个接受建议的法老。

灾难财是全世界通行的，不分民族不分国界。

只要学好《旧约》就能掌握充分的落井下石的能力，了解天启，利用天启。

面对天灾还有一种做法，就是赈灾，或者以工代赈，通过雇佣受灾的人，确保他们能有一口吃的，不至于出卖自己的房子和土地，不至于成为奴隶。

如果人有一口吃的，也就不会出卖自己的土地了，等待天灾过去，还能继续回去生产。

这就是两套完全不同的思路，天启就是赛博朋克，会赈灾就是议会在上。

当然议会在上的赈灾效率也不会一直保持，毕竟赈灾看的还是钱，没钱，议会也没办法。

但这两点就可以看出主要区别，一个就是只管赚钱，一个得负责社会成本。

所以百姓也不傻，都会支持议会在上，而不会支持赛博朋克。

因为赛博朋克真的是管杀不管埋。

百姓们都不愿意因为一场天灾，自己就失去一切，为了一口吃的就耗光自己一辈子的财富累积，甚至连父辈的财富也都得换成口粮。

但天灾就是这样，没吃的，饿死了，这些财富还是人家的。

但想活下去，为了一个面包就卖儿卖女，甚至出卖自己的自由。

不然自己得饿死。

所以到了《新约》，游戏规则就变了，变成了神爱众人。

遇到天灾，神父也得开设粥棚，也得想办法帮遭灾的信徒活下去，所以信《新约》的远远多于信《旧约》的。

百姓肯定是希望在天灾的时候有人调动资源来给自己一口吃的，至少自己不用变成无立锥之地的奴隶。

议会在上，也是百姓的选择。

按理说工业革命之后，资本应该是无敌的存在，金钱应该可以神挡杀神、佛挡杀佛，大家为什么不是让资本家当家，而是让议员当家？

因为资本没有和百姓共患难过，而议员都是本地老乡绅，他们世世代代生活在一个地方，是和当地百姓共患难的，当地有什么灾难，老乡绅都是处理过的。

所以百姓选他们进入议会，争取利益。

资本是很难和百姓坚守一个阵地的，因为一旦坚守，就容易被其他资本吞并。