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第38章 微言大义以德报德(第4页)

内修与外证之间,以“修身”

为连结枢纽。

既为枢纽,“修身”

之重要性可想而知。

所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”

是也。

“修身”

既然如此重要,如何去看己“身”

修到了哪种阶段,哪个地步了呢?

如此便衍生出了儒家的修行次第,“六证”

即:止、定、静、安、虑、得。

女子教谕此时以“言出法随”

之能,状似随意言语,实则洪钟大吕一般,郑而重之的强调儒家修行次第“六证”

,有何深意?

其强调的重中之重,在于“静”

与“安”

只见神魂不仅出壳过久,还在“太虚幻境”

之中输出过多,沉溺于情.欲之中时间过长,神魂与肉身已然生出诸多间隙的谭晋玄,仿佛尘封生锈的钢管接受了抛光打磨,从内而外焕然一新。

正应了佛门一偈:

“我有明珠一颗,久被尘劳关锁。

而今尘尽光生,照破青山万朵。”

谭晋玄以身作饵,主动入局,使得自己久被尘劳关锁的明珠“文心”

,尘尽光生,悟“静”

得“安”

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