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第九十一讲（第3页）

蕅益大师说：你如果能够持咒，没有加上理观只有事修，那多分来说是消业障，增长你的福报。

但是你在持咒的时候，你能够正念真如，达到一念不生，这时候它真的是成就出世间的智慧，你的心会整个平静下来，有所得的攀缘心慢慢慢慢的消灭掉。

这地方指的是，你要是只有持咒没有理观，那就是成就上面的功德，救护世间得大无畏，假设你又能俱足理观，那你就能够成就出世间的智慧，那就是理事无碍。

寅二、别示（分八：卯一、能灭诸难。

卯二、菩萨加持。

卯三、不堕恶道。

卯四、同佛功德。

卯五、能净业障。

卯六、能消夙业。

卯七、能满众愿。

卯八、能获国界）个别的显示『楞严咒』的功德，佛陀举出了八科，分八科：一、能灭诸难。

二、菩萨加持。

三、不堕恶道。

四、同佛功德。

五、能净业障。

六、能消夙业。

七、能满众愿。

八、能获国界。

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卯一、能灭诸难【图一】诵持『楞严神咒』能消灭世间上诸多的灾难。

末世当机若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵。

在我灭度后末世众生，佛陀特别指出在末法时代，魔强法弱的众生，假设他自己能够受用，或者教导他人来受持（自行化他）。

恶缘不害当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。

不管是他自己受持或者被教导的众生，只要有人发心来诵持『楞严神咒』。

我们前面讲过诵持『楞严神咒』有两种：一种是受持完整的，一个是受持后面那八句的『楞严咒心』。

长水大师说：你要不能够受持整部，你能够受持『楞严咒心』，也能够俱足受持『楞严咒』的功德。

有什么好处呢？火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。

遇到大火，火不能烧你，遇到了大水，水不能溺，乃至于大毒小毒所不能害；“大毒”

指的是流行病毒，影响的层面比较广大，“小毒”

指的是毒蛇、蝎子这种影响层面比较小的。

毒害所不能伤害。

邪咒不着如是乃至天龙鬼神，精只魔魅，所有恶咒，皆不能着。

“天龙鬼神”

是指八部里面先提出两种，天龙跟鬼神；“精只”

精指的是得天之气，只指的是得地之气，也就是说他们两个都是吸收天地的精华，而变成一种精灵，可以变化做人，比方说狐狸精、老虎精这一类的。

“魔魅”