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第六十六讲（第5页）

那么总共尝了多少呢？它的名称数目总共有十万八千。

这个是讲到他过去生修学菩萨道的一个所缘境，都是跟药物接触。

，！

当然这当中也就影响到他未来成就圣道的过程，看第二段“遍知药性”

就清楚了。

如是悉知苦醋咸淡、甘辛等味，并诸和合，俱生变异，是冷是热，有毒无毒，悉能遍知。

这两位菩萨不但只是在药物的假相上分别，他们更能够了解到它的体性。

由是之故，因为品尝的关系，就知道这个药是苦的、是醋（醋就是酸）、是咸淡，乃至于是甘甜的、是辛辣的，就知道这个药味。

它的种种滋味不同，就能够把它分门别类出来。

“并诸和合，俱生变异”

，也能够知道药跟药之间互相组合所产生的效果，这个药跟这个药合在一起会产生什么效果，它的一个组合性。

还有它的“俱生”

，俱生就是这个药它与生俱来的药味。

黄莲与生俱来就是苦的，甘草与生俱来就是甜的。

“变异”

就是经过调制以后所产生的不同的效果、不同的味道。

有些药经过蜂蜜去调制以后，它的效果就特别的殊胜，要怎么去产生调制变化。

从药性来说，这个药的冷热，是冷性的、是热性的；是有毒的、无毒；是可以吃的，是不能吃的；乃至于它的味道是酸甜苦辣，都能够一一地了知它的药性药味。

这个是讲到他品尝以后得到各种的知识。

第三段，“即味开悟”

。

就正式讲到他破妄显真，看到药的总相。

承事如来，了知味性非空非有、非即身心、非离身心，分别味因，从是开悟。

前面，药王、药上身为医生，只能够从药物的假相上来分别，但是后来产生了因缘的变化。

什么变化呢？就是“承事如来”

。

后来，他因为发了殊胜的愿，供养了佛陀跟大众师，跟三宝结缘，就有因缘能够亲自承仰奉事诸佛如来，当然这当中也包括了听闻大乘的了义的教法。

所以他在品尝药味药性的时候，不再只是心随相转，而能够产生微密的观照。

观照什么呢？“了知味性”

是“非空非有”

。

刚开始先了解这个药是冷的、热的、中性的，进一步他去观察这个道理是“非空非有”

。

什么叫“非空”

呢？当我们的根跟尘相应的时候，你看你的舌根跟味尘一接触的时候，可以说冷热诸性是了了分明，所以它是非空。

因为它的确是有它的假名假相假用，叫非空。

什么叫“非有”

呢？当根尘分离的时候，是觅之了不可得。

你说它的味道是冷热，但是我们舌根一旦离开了这个味尘的时候，它这个冷热的体性就了不可得了，所以它是“非有”

。