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第36章 孝宗请慧远问道（第1页）

南宋乾道六年（1170）十月十五日，慧远大和尚奉当今宋孝宗皇帝之诏主持杭州灵隐寺，慧远和尚时年六十七岁。

慧远禅师在灵隐寺开堂时拈香时云:“山僧二十年前，被业风吹到岷峨山下荆棘林中，撞着个无孔铁锤，被他一击，半醉半醒，将谓哑却口，一生开不得;二十年后，又被业风吹去濯锦江头，葛藤堆里，逢着个焦尾白额，是时亲遭一口，直无丧胆忘魂，开得口，受用不尽。”

乾道七年（1171）的正月二十日，宋孝宗皇帝下旨召见慧远禅师。

正月三十日，在选德殿召见慧远问道。

宋孝宗皇帝问慧远佛海禅师道:“如何免得生死?”

佛海慧远和尚奏云:“不悟大乘道，终不能免。”

宋孝宗皇帝又问曰:“如何得悟?”

慧远和尚佛海禅师奏云:“本有之性，但以岁月磨之，无不悟者。

佛性本有，以岁月磨之，即是要下不间断的"

工夫"

。”

慧远和尚又说，“工夫不到不方圜，言语不通非眷属"

，虽然"

禅非意想，道绝功勋，但是非意想不是禅，绝功勋亦非道"

。

信取、悟得内心如来宝藏，"

脚蹋实地，把得定，作得主，逐物却物，布置临时，向上转去。

"

故参禅学道，力在转处。

迥绝诸缘，休息万虑，善念恶念，不入思惟，佛法世法，了无记忆，放舍身心，到大休歇之地，如万丈悬崖撒手，等同虐空，亦不起生死妄念分别之相，才有一丝毫头见刺，以智慧剑，和声截断，无令相续，终不肯向光影里着到，甘处下流，不被诸境所惑，不与诸缘作对。”

皇帝召见慧远和尚时“必延坐进茶，称师而不名，礼数视诸师有加”

。

乾道八年十月，宋孝宗皇帝赐慧远大和尚于“佛海禅师”