虫虫小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 偷骨殖何九叔送丧供人头武二设祭（第4页）

也警示人们不要贪恋不正当的感情，否则会自食恶果，这与潘金莲不守妇道、红杏出墙的行为相呼应。

而“贞姿劲质自安然”

则从侧面衬托出武松的正直和坚守正义，与潘金莲、西门庆的行为形成鲜明对比。

2《鹧鸪天》词：“色胆如天不自由，情深意密两绸缪。

只思当日同欢庆，岂想萧墙有祸忧！

贪快乐，恣优游，英雄壮士报冤仇。

请看褒姒幽王事，血染龙泉是尽头。”

，！

这首词用来描述潘金莲和西门庆的行为及下场。

“色胆如天不自由，情深意密两绸缪”

生动地描绘了潘金莲和西门庆毫无顾忌地偷情取乐。

“只思当日同欢庆，岂想萧墙有祸忧”

则指出他们只贪图眼前的快乐，却没有想到会有灾祸降临，暗示了他们的行为必将遭到报应。

“请看褒姒幽王事，血染龙泉是尽头”

用古代褒姒和周幽王的典故，暗示潘金莲和西门庆的结局会像周幽王因宠爱褒姒而亡国一样悲惨，这里的“血染龙泉”

也预示了武松会为兄报仇，手刃这对奸夫淫妇。

3“乐极生悲，否极泰来”

：这虽然不是严格意义上的诗句，但在这一回中体现了一种情节发展的规律。

潘金莲和西门庆整日取乐，以为可以逍遥快活，却不知武松即将归来为兄报仇，这正是“乐极生悲”

的体现。

而对于武松来说，之前哥哥被害，自己告状无门，看似陷入绝境，但他最终手刃仇人，也算是为哥哥报了仇，这又有“否极泰来”

的意味。

这一表述不仅是对情节的一种总结，也反映了中国传统的哲学思想。

此外，还有“经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信”

这样的话语，虽不是诗句，但也具有一定的道理和启示，提醒人们对所见所闻要保持怀疑和审慎的态度。

五、用周易哲学从几个方面对“偷骨殖何九叔送丧，供人头武二设祭”

进行深度解析：阴阳变化在这一情节中，何九叔处于善恶之间的模糊地带，他既有保存证据的善念，又有对西门庆势力的忌惮，这体现了阴阳的相互转化。

而武松从得知兄长被害到复仇，经历了从平静到激烈的转变，也反映了阴阳的变化。

因果循环武大郎的死是因，何九叔偷藏骨殖、武松设祭报仇是果。

西门庆等人的恶行导致了他们的悲惨下场，这符合因果循环的道理。

刚柔并济武松的刚强与何九叔的谨慎形成对比。

武松以刚猛的方式追查真相、复仇，何九叔则以柔的方式应对局面，两者共同展现了刚柔并济的特点。

动静有常事件的发展有其内在的节奏和规律，从武大郎遇害到武松复仇，一切都在变化中保持着一定的秩序，体现了动静有常的哲学理念。

变易与不易世事无常，武大郎的命运发生了剧变，但正义终将战胜邪恶的信念是不变的。

何九叔在变易的环境中坚守了一些原则，这也是不易的体现。

六、用不同词牌名来解析《水浒传》第二十六回“偷骨殖何九叔送丧供人头武二设祭”

：《卜算子·义愤武二郎》骨殖暗中偷，九叔心伤透。