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第85章 课业扰人（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年巳月廿六多云竖日，寅正半刻起，其日无课业之扰心，遂清净。

以忆曾其禁垂钓，缴兵武，罚刺字之事，甚愠怒，勾余之杀起。

其皆当死，世皆当死，何以玷往之珍馐美馔乎。

告其隐，教其忍，藏其终日之无奈何，锻魄炼体，复六艺经传，回寝殆睡尽时。

吾心之愤懑，犹如积薪遇火，烈烈然不可遏制。

想往昔之禁垂钓者，此乃绝民之乐事，垂钓于江河湖海，古者以为雅趣，姜太公以垂钓而遇文王，传为佳话。

今者禁之，是为绝民与自然相契之机，使民失却一乐，且伤古来之文化传承。

缴兵武之事，更为可叹。

兵者，国之大事，虽太平之世，亦不可尽弃武备。

民之藏兵武，本为防身卫国，今收缴而去，是使民无爪牙以自卫，若遇寇盗之徒，将何以御之？至于罚刺字，此乃毁人肌肤、辱人尊严之举，人而受此刑，终身蒙羞，其心之苦痛，何可胜言。

吾念及此，杀念顿起，此等行苛政之人，实乃世之蠹虫，死有余辜。

然吾亦知，此念虽出于义愤，然若真付诸行动，恐亦非正道。

世皆当死之语，不过一时激愤之言。

吾虽怒极，亦不能因少数人之恶，而欲绝天下人之命。

但此等之人，玷污往昔之美好，如明珠蒙尘，美玉有瑕，实不可恕。

吾虽心中有怒，然亦只能告己以隐，教己以忍。

隐者，非为怯懦，乃为保全自身，以待时机。

忍者，亦非无原则之退让，而是于逆境之中，磨砺心性。

藏其终日之无奈何，此无奈何者，如鱼刺哽喉，吐之不出，咽之不下。

然吾于无奈之中，仍不忘锻魄炼体，盖身体者，革命之本钱，若体魄不强，纵有壮志雄心，亦难以施展。

复六艺经传之事，亦为吾之寄托。

六艺者，礼、乐、射、御、书、数，经传者，乃古圣先贤之智慧结晶。

于礼之中，吾学为人处世之规范，知尊卑长幼之序，悟道德伦理之要；于乐中，感受音律之和美，体会古人以乐化民之深意；射者，可强身健体，亦能培养吾之专注力与胆气；御者，虽今无车马之御，然其中所蕴含之驾驭之术，对吾之掌控事物之能力亦有启发；书者，书写文字，传承文化，且于笔锋墨韵之间，涵养性情；数者，算学之理，于生活百事皆有大用。

吾沉浸于此，暂忘世间之不平。

回寝殆睡尽时，此日虽无课业，然身心亦颇疲惫。

梦中亦不得安宁，或见古之仁人于乱世中奔走呼号，欲挽狂澜于既倒；或见黎民百姓受苛政之苦，哀号遍野。

吾欲施救，然力有不逮，唯能于梦中长叹。

又一日，吾晨起，决意不再为昨日之愤懑所困。

虽世道有不平，然吾当以己之力，寻求变革之途。

吾思之，若欲改此现状，必先知其根源。

于是，吾开始探寻禁垂钓、缴兵武、罚刺字等苛政之背后因由。

吾走访乡里，与老者交谈，听他们讲述往昔之事。

老者云，禁垂钓者，或因上位者欲独占鱼利，或为防民聚而生乱；缴兵武者，乃是为防民之反叛，然却不知民无兵武，遇外敌亦不能自保；罚刺字者，多为惩戒所谓之“犯上作乱”

者，然其中冤屈之人亦不在少数。

吾闻之，心中愈发明了，此皆为上位者之私心与恐惧所致。

吾欲将此等真相告知众人，然又恐触怒官府，祸及自身与乡亲。

遂思得一法，以故事之形式，隐晦地传播此等消息。