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西行途中之艰苦难说,丘处机他们时常要受到沙尘暴、流沙的袭扰。
艰难的时候,车子陷到流沙里,马儿停滞不前,人想挪动一步都很困难。
丘处机的随行弟子之一赵九古甚至病死在了西行的路途上。
一路西行,多番艰难,前后三年光景,公元1222年,此时正值初夏,丘处机他们终于来到了成吉思汗的面前。
蒙古士兵复奉旨意,将丘处机道长请入蒙古大帐中面见成吉思汗。
丘处机帐篷阶下朝见成吉思汗。
眼前的成吉思汗神情倦怠,微微抬头看了看眼前的这位叫丘处机的老道,他自阶前稳四方步而进。
但见他:头戴一顶黄纱巾,身穿筋领灰色袍。
腰系一条蓝绒带,足踏一对云头履。
手拄九节蟠龙杖,背挂一把白拂尘。
玉面光洁童子颜,苍髯颌下鬓角飘。
金精明眼似飞焰,凤眼长眉入鬓边。
行动如云随行步,逍遥稳似一散仙。
成吉思汗见之,欠身道:“真人仙踪,今喜降临,如盼甘霖。”
就请丘处机道长坐一毛皮椅子上。
成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨,十分高兴,便开门见山地向丘处机讨要长生之术和长生不老药。
丘处机道长见状,显然早已心中有数,他说道:“世上只有卫生之道,而无长生之药。”
成吉思汗半信半疑道:“传闻世人说丘处机道长有三百岁,可是否?”
丘处机道长回答:“此乃是谬传也,贫道年七十有四而已。”
成吉思汗道:“道长面色红润如童子,不是有灵药,何如此。”
丘处机道长说:“只是调养身心,作有养生之功夫,常服养气血之药精之物。
大汗也可如此。
大汗应安百姓为道。
短命之人皆因不懂卫生之道。
而卫生之道以清心寡欲为要,即一要清除杂念,二要减少私欲,三要保持心地宁静,随应天性之道。
无为而治是为养生之道。”
成吉思汗闻言,沉吟了一下,有些一会地说:“真人,您的安民之道我就不明白了,您说的随天性,不错,我是信天的。
可是好生恶杀?难,我想让他生,别人想让他死,我想安定,别人非要乱。
我看只有以杀止杀,以乱止乱,才能立足于天地之间,清静无为怎么会达到天下大治?”
丘处机闻言,徐徐说:“大汗此想法也非首创,韩非主张以刑法刑事;商鞅主张以战止战,秦国争战了百年,虽不乏良将猛士,但终究还是没有逃脱巨鹿之败绩,咸阳之失守,此为何?”
成吉思汗闻丘处机道长所言,一时茫然无语。
丘处机继续说:“秦始皇以刑罚为巢臼,以赵高、李斯之流为手杖。
然最终却难免覆巢破卵之患,倾仆跌倒之祸。
可见,严刑和杀伐不可做为依靠。
这是中原历朝历代一面明鉴所以有人说,事愈烦天下愈乱,法愈滋而奸愈炽,兵马益设而敌人愈多。
秦国之灭亡在于措施对民众过于残暴,刑罚太严太重。”
成吉思汗听了丘处机道长此番长论,叹道:“您说的这些这事我没有听到过。
神仙可以直接说说我现在应该怎么做吧!”
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