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第113章 为何皈依（第1页）

奥匈尼亚的人们忽地有种感应，在阿尔比昂的北方，有一种光辉在无形闪烁着，几乎要覆盖到遥远的国度以南。

“先贤……？”

他们没来由地想起那位存在。

源于血脉深处的记忆感觉到那联系着众群的本能，就好似在他们看不到的视界之内，一轮大日释放着足以将邪魔震慑的烈焰。

只是那燃烧的火焰并不会刺痛良善者，只会将罪人烧却，徒留一具冰冷的尸骸。

无数人望向珀拉斯卡的方向，心底莫名升起一丝敬畏的情绪。

艾卡妮娜敏锐地察觉到力量深处的鼓动，遥望旧池远去的道路，心里不禁有些担忧。

——万一，先贤会为了众群而杀死娑伦娜呢……她总不能说服自己得到一个足够信服半刻的理由，只好默默祈祷。

旧池的斗争究竟是对还是错，目睹了大人的世界之后，她无法得出答案。

她只能希望先贤能默许娑伦娜的行军直抵尽头，得到旧池所需要的那份应答。

这片土地上的人们需要的不是慢慢自我消亡的和平，它要的是生存。

沼泽的干岸之上，无数的生灵纷纷抬起头，注视着天空的那一头，仿佛要从地平线的那边窥见想要看到的真实。

无论是这里，还是更远的地方。

而在现场，温迪戈的巨影掀开了裁判所的穹盖，只听见贵金属制品瞬间在建筑被拆去墙壁的瞬间哗啦泻下。

黄金和白银，还有无数工艺品，在裁判所的房间以及地下藏库塞得满满当当。

这些东西本身的价值不会太高，但是换取它们的等价物究竟是榨取了多少民众的血汗，哪怕是一个扳指对应的账目都足够令旁人惊掉下巴。

甚至可以说，理论等价上而言，这些东西所花费过的财富足够买下所有阿尔比昂的产业。

何况，这些东西不止是圣教的唯一财产。

圣教的罪孽从来不止有实体的罪证。

倘若问询一位普通的阿尔比昂人，问及对于先贤的认识，那扭曲且毫不相关的妄言便足够给圣教定罪。

传教以来的每一代人，包括这一代人的下一代，甚至更下一代，都会被这种难以斧正的思想所污染，在亲缘的教育关系下被往返灌输，成为一种迷信以及偏执，也许直到死亡都不会醒觉这一点。

这便是圣教最大的罪孽——种在众群之中的猛毒之种，无法根除，甚至还会萌发新的恶之花。

想要扭转这一点，最好的办法便是采用先贤当初最不想执行的一种手段————塑造信仰。

一尊扭曲的塑像被推翻，信仰塑像的人还会建起一个近乎一样的，不会轻易改变观念、思维、认知……想要彻底不让这尊害人的神像消逝，便只能以另一个塑像去覆盖最为彻底。

尽管在形式上不能承认，但不得不这样说：“群众是主动选择愚昧的。”

人们聚集在一起的时候，总会把思考的权力均摊，本意是将责任抛出，但实际表现却是将对错好坏的想法也抛给了别人来定义的精神慵懒。

这种情况无法避免，甚至是一些智者也是后知后觉自己正处于当中，且不止一次。

更何况，这种从众的想法最为简洁，哪怕是聪明人也难以挣脱这种安逸的感觉。

在先贤还是人类时的那个世界，有个简单的词形容这种现象：乌合之众。

这并非贬义，不过在很多情况下，这种凝聚在一起的思想如同一头莽撞的巨兽，拥有庞大的力量，却不懂得有效发挥作用。

……这偏偏是普通人群体的常见写照。

这种情况本已在过去改善不少，在历代贤人支撑起的黄金时代下，教育随处可见，不应如今天这般愚昧。

显然，是圣教做了幕后推手，促成了盲目与冲动离散了理性思考的常驻。