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第310章 黑头的秘密(第1页)

苏美尔人的“黑头”

的含义到底是什么?对这个疑惑,研读西藏苯教文献可以让你豁然开朗的。

原来古代藏人也习惯以“黑头”

自称,这有专门的苯教典籍记载着,就是《黑头凡人的起源》。

《黑头凡人的起源》是一部韵文史书,源头已非常久远,是可以说唱的诗句,直到13世纪初才被用藏文记录下来,以手抄本的形式流传于世。

此书记载了苯教的世界观及藏人的起源。

这部古老的苯教典籍清楚地说明了“黑头”

的含义:“黑头”

就是天神后裔的意思。

传说中的吐蕃人最初四大姓氏(恰、穆、年、祖)和六大部族(东,扎,祝,噶,阿,贝,达),他们都有同一个父亲,都是从天而降的天神“赤托钦波”

所生。

苯教认为天是黑色的,黑就是天父的颜色。

“黑头”

所以尊贵,皆因为他们的祖先来自上天。

其实藏语“天”

就读作“诺木”

(nuou),藏语字面含义就是“黑王”

(藏语黑读作nuo,后缀一个虚词-u成专有名词)。

在《黑头凡人的起源》中,这个“黑头”

出现的频率也是很高的,举例:“……侔波东上部有吉和雅两族,做了黑头吐蕃的头人。”

“黑头凡人的祖先是恰’和穆’……他们在各自的疆域里繁衍。”

“说早,雍仲本教最早;说大,黑头人最大;说长,男人的史话最长……”

“黑头凡人四氏族的净化仪式……”

“穆氏成为觉悟苯教,恰氏成为黑头凡人。”

“上部琼氏为黑头吐蕃之总王,中部是黑头的牧羊人。”

“铁做的黑头地鼠是下贱人们的文献”

(“黑头地鼠”

是指黑头人拥有的农耕奴隶)“当黑首人之王……黑头的百姓……”

苯教世界观有一大特点,就是认为国王都来自天上,地上的人都是由天上的神统治着的。

这也是黑头所以高贵,小人所以低贱的原因所在。

在古代藏人社会里,具有高贵身份的人几乎都是苯教法师(藏语叫“苯西”

)的后裔,苯教法师都戴着黑色的高帽,因此在藏语中“黑头”

也是苯教巫师的代名词。

至此,苏美尔人以“黑头”

自称的谜团就已经迎刃而解了,他们其实不是以自己的黑头发为荣,他们是以天神的子孙为荣!

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