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宁婉儿问:“庄叔叔,你之前说的消阴制魄,断识保神,使真阴真阳结合为谷神是什么意思?”
庄周回答:“所谓消阴制魄,就是化尽群阴,制服鬼魄。
所谓断识保神,就是斩断与识神的牵绊,只保留元神。
而真阴真阳结合为谷神,就是让元神与先天一气相合,化为不死不生之谷神。”
“那群阴指的是什么?”
宁婉儿问。
庄周回答:“只要是透过五种感官感知到的一切皆是阴。
修道,就是化尽群阴,炼成纯阳之体,如此方能成为不死不生之天仙。
人自出生以后,认假为真,以苦为乐,阳消阴长,一身上下皆是阴。
若不明得真心,见到真性,以真知除妄见,以道心制人心,那么将永为妄心之奴。
消阴制魄,断识保神是每个修道之人必不可少的过程。
但凡自己的心中还有一点阴渣留下,都会被识神利用,使自己再次落入后天。
妄见不除,真知不彰。
真知不彰,道心不生。
道心不生,元神不现。
元神不现,先天一气便不可能招摄得来,谷神难结矣。
因此,消阴制魄,断识保神是修道不可或缺且至关重要的一步。
缺少这一步,只知道一味地枯坐,只会修成顽空。”
宁婉儿顿时呆住了,庄周的这番话信息量有点大,有很多陌生的名词,她一时之间实在难以明白。
田灵悦瞪了一眼庄周,“夫君,你一下子噼里啪啦说那么多,婉儿哪里接受得过来?”
庄周不好意思地笑了笑,“抱歉,是我鲁莽了。”
田灵悦问:“婉儿,你还有什么想问的吗?”
宁婉儿问:“请问如何才能明得真心,见到真性?如何才能拥有真知?”
田灵悦回答:“想要明得真心,见到真性,就必须认认真真,踏踏实实地修行,让自己进入真正心空的状态。
等到你明得真心,见到真性后,自然就会拥有真知。
真正的修行是从开悟开始,没有开悟之前的修行,都不能称之为真正的修行。
开悟之后,才会拥有真知。
有了真知,才能除去妄见。
除去妄见后,才会生出道心。”
宁婉儿点了点头,又问:“若是我无法开悟,是不是就与道无缘了?”
田灵悦回答:“婉儿不必担心,开悟并没有想象中的那么艰难。
只要你具足正知正见,并坚持不懈地修下去,迟早都会开悟的。”
宁婉儿问:“那什么是正知正见?”
田灵悦回答:“所谓正知正见,就是你对自己以及天地万物正确的看法。
《周易》有言:“穷理尽性以至于命。”
修道必须得穷其理,方能下手去修。
若是理都不知,盲修瞎练,只会修成怪胎。
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