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第12章 天地万物之起始(第1页)

南郭子綦清了清嗓子,接着说道:“好了,咱们开始授课。

今天咱们来说说,什么是道?天地万物是怎么来的?老子曰:道可道,非恒道也;名可名,非恒名也。

由此可知,道是不能说的,能说出来的道就不是恒常的道了。”

田灵悦不解地问道:“师傅,为什么道不能说?不能说我们怎么知道道是什么?”

南郭子綦回答道:“这就好比葡萄的味道,我说葡萄是甜的,难道甜就是葡萄真正的味道了吗?苹果也是甜的,难道苹果就是葡萄吗?所以,想要知道葡萄的真正滋味,唯有亲自去品尝才会明白。

靠语言描述是无法明白葡萄的真正滋味的。

同样的,靠语言文字描述出来的道,已经不是真正的道了,唯有亲身去体验道,才会真正明白道是什么。”

田灵悦似懂非懂,又问:“可是,道既看不见也摸不着,又如何能够体验得到?”

南郭子綦回答道:“道虽然看不见,摸不着,虚无缥缈,但虚无之中却含妙有,这妙有是可以体验得到的。”

田灵悦难以理解地问:“什么是虚无之中含妙有?”

南郭子綦回答道:“这妙有是无法通过语言文字说出来的,说出来就不是妙有了。

你们唯有亲自进入道中,才会明白这妙有是什么。

老子云:常无欲,以观其妙。

意思是说,只有将自己的心彻底放空,才能进入道的虚无之境,从而体验到此妙有。

好了,你们已经知道道是不可说的了,那就唯有亲身体验一途去了悟道是什么了。

在告诉你们体验道的方法之前,我们先来说说天地万物是怎么来的。”

“老子云:道生一,一生二,二生三,三生万物。

那么,老子所说的一、二、三到底是指什么呢?”

“这一切都得从源头处开始说起。”

“在无始之始,也就是天地未生之初,只有一个无形无相,无声无臭,无生无死,永恒不变的道存在。

这个道又称之为无极。”

“后来,道之中忽然出现一点灵光,这一点灵光并不是什么可见的光,只是一点神识。

这一点神识包含阴阳、五行、四象、八卦。

阴阳、五行,四象、八卦皆由它而出。

这一点神识是神与气的总称,又曰先天一气,又曰太极,也就是老子所说的“一”

。”

“紧接着,这一点灵光向外发散,先天一气便化为了阴阳二气。

阳气轻清,上浮为天,阴气重浊,下沉为地,天地因此得以生焉。

此即是老子所说的“二”

。”

“后来,阴阳二气交感生出了和气。

阴、阳、和三气就是老子所说的“三”

,此三气又代表天、地、人三才。”

“最后,在阴、阳、和三气的共同作用下便生出了万物。

此即是万物的由来。”

田灵悦张大了嘴巴,感慨道:“原来天地万物是这么来的……太神奇了……那这一切是自然而然发生的吗?”

南郭子綦点了点头,“是的,这一切都是自然而然发生的。”

田灵悦又问:“那师傅是怎么知道的呢?”

南郭子綦回答道:“其实,我们处在后天中也是可以返回先天一探究竟的。

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