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不知道大头是怎么翻译的,反正在苟德柱看来就是大头哼哼哈嘿然后巫就懂了,更奇妙的是她连大头的奇异都没表示惊异,想必这位是有真本事的,起码鬼神精怪见过,甚至见过不少。
但是苟东西很显然把事情想简单了:远古的人类认知、生产力等水平的确相对比较低,但是他们真不傻,能做巫的人更是部落里的人尖子,能在巫一道上做到奉祈神鬼那就更别提了,妥妥的高端智力精英。
巫和精怪打交道多了之后,明白这些精怪很狡诈,能沟通的很少。
即使能沟通,说的话有真有假,甚至假的更多。
现在虽然还没有后世的道德观念,但巫根据朴素认知也知道这些精怪很多时候为了生存不择手段,所以对精怪和莫名其妙出现的奇怪的‘同类’没有什么信任。
用后世的的话来说,巫所在的人类聚落与周边的精怪的关系是博弈,即在一个生态环境中遵循基本的自然规则前提下既斗争又合作,总的来说斗争多于合作,甚至还可能敌对。
更重要的是,无论是苟德柱还是大头,都很难解释什么叫做邪魔外道,什么《战锤》污染就更别提了,环境限制巫即使聪明也没法理解这种从来没见过的新鲜玩意儿。
认知代差太大,导致沟通最多就是沟,但是怎么都不通。
被拒绝后,苟德柱也没强行做什么不理智行为,他让大头帮忙问问能不能在部落居住的山洞口蹭一块地方安营扎寨。
穿越过来十来天了,好不容易遇到人,虽然是部落原始人,但好歹是个心理安慰不是?这次巫倒是没拒绝,给苟德柱划了一块离洞口足有四五十米的地方,随他折腾。
苟德柱也没纠结,取出帐篷就忙活起来。
他忙活他的,一群原始幼崽强行围观,跟看拉洋片似的。
苟东西的人来疯病突然犯了,快速把帐篷扎上,其他也不收拾了,往帐篷口琢磨整个什么活儿,给原始幼崽们一点点小刺激。
嘿,搞事!
招呼大头帮忙把之前换来的二神鼓拿出来,然后琢磨琢磨,唱歌啥呢?来首《求个上上签》!
般若智启发之后别的先不说,苟东西打鼓有点儿了,唱歌也有调儿了,就算整体还有点儿离谱,但起码没跑出大气层。
就是破锣嗓子有点儿差事儿,高音上不去低音下不来,整体来说启智之前是惨烈车祸现场,现在可以把惨烈去掉了。
搁后世苟德柱唱现场肯定有人当场报警扰民,但是这个次世界的原始幼崽哪儿见过这个啊,就算是巫祭那都是一年顶多见个三两回——不多是好事,因为固定的祭祀日很少,不定期的祭祀很可能是麻烦。
这就导致苟东西咚了当啷的敲着鼓嚎着除了他谁也听不懂的歌,围观的幼崽嗷嗷呜呜啊啊的跟着发疯,有别致的小东西已经无师自通的开始蹦der了。
知道这是演唱会,不知道因为闹妖精了呢。
那叫一个群魔乱舞。
这一折腾,留守山洞的原始人还因为出了什么事儿呢,拿着各种器物一窝蜂的就给一帮妖魔鬼怪围了,连巫都没躲开苟东西的声波污染,特意出山洞看幺蛾子。
一看见二神鼓,呵,挪不开眼了。
女巫很诧异:“叽里呱啦!”
大头翻译:“她问你是不是巫。”
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