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第三十四章 颠倒（第2页）

之分？

只是对科达比那西的每个处置者而言，在它存着关于自身性别的念想时，“男子”

就必须要像“男的”

，“女子”

就必须要像“女的”

。

可即使每个处置者都在按自己所谓的“性别”

设定的“必须”

行事时，也无法保证“男子”

就时时都能像所谓“男的”

；“女子”

就时时都能像所谓“女的”

——无论在他自己眼中、还是在他人眼里…

而在“按自己性别设定的‘必须’行事”

这根本点上，所谓“男”

、“女”

便不再有差别，科达比那西的每一个“处置者”

都要按这条准则行事，而在这准则开始的地方，哪有什么“男”

、“女”

？

再者，就算尽力让自己“像”

所属性别应具有的特征，这“像”

的效果到底是如何做到的，或许就只有每个“处置者”

自己清楚了吧…

“性别”

实则只是“处置者”

的一种基本处境，而非“处置者”

本身的属性。

哎？说来，就算真给自己一具女身，自己就处置不来了？那这副所谓“男身”

又是怎么自然而然处之若素的？

若在此的是一具女身，假以时日不也可以如此吗？

阿杰不由对这想法起了兴趣，忍不住想象若果真如此会是什么状况。

可同时脑袋里另一个声音还在讥嘲这念头如何变态，这下阿杰倒把自己快要逗乐了。

就在围绕男身女身胡想联翩的时候，阿杰忽然发现，若当真说起来，不要说男身女身，就连这肉身…自己好像都无从知道这肉身到底何以会被当成为肉身…且这问题深究下去好像是个无可出的自循环…

唉？阿杰想起仙子之前问他的那个问题：“…是以‘肉体’的方式存在，还是以‘以为有肉体存在’的方式存在？”

…一念至此，连这从来都凿凿切切、无可置疑的肉体，好像也变得无从说起了。

于是，方才还被看作摆布眼前这肉身的“处置者”