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诗词检验考生文采,论检验考生才华。
诗词对于王行之来说倒是没什么难度,现在还处于北宋,他虽然记得的诗词不多,但足够应付。
赋与策论相对麻烦一些,这其中涉及到治政理念,也是科举中最难的两项。
同时,也是考官以及朝堂最关注的两项。
若是赋与策论写得不好,那么想要上榜十分艰难。
王行之没把握的也是赋与策论。
相对而言,经义却最为繁琐,花费时间最长,但相对来说要简单一些,和前世学古文一样,只要肯死记硬背,没多大问题。
王行之继承了前身的记忆,前身熟读诗书,腹有笔墨,经义问题不大。
很快,王行之接到考题试卷,仔细看了看后发现,试题确实多,三天两夜一些人不一定能写完。
看过考卷之后,王行之决定从经义开始。
经义分两部分,经和义分开来读,经以四书五经为主。
题目有些像填空题,卷面上出一段,考生补充完整。
这种方式的答题,王行之表示没压力。
原主就熟读四书五经,他重生之后记忆力增强,那些文字就像刻在脑海中一样。
王行之提笔,在稿纸上试了试笔锋,而后答题。
“…………,譬如北辰,居其所而众星共之。”
这段话出自《论语·为政》。
《论语·为政》涉及孔子“为政以德”
的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
王行之前身熟读经史,《论语》十二篇自然不会落下,后来王行之在汴梁这段时间也时常巩固,再加上他穿越后来后,也不知什么原因,记忆力变得十分强悍,几乎过目不忘,因此王行之也不用草稿,答题答得飞快。
不过,王行之答得再快,也架不住毛笔字难写,题目太多,直到当夜子时,他才做完题目。
此时,考场之内灯火通明,一些考生依旧在冥思苦想,奋笔疾书,也有些人在呼呼大睡。
也不知为何,王行之没有一点瞌睡,反而精神抖擞。
不过却是饿了,他拿出青竹做的干粮,放在桌上,悠闲的吃着。
吃完之后,王行之休息了一阵,在座位上舒展了下身体,然后开始答经义中的义。
义是指经书中的义理,相当于后世学习古文时的解析,与经书事实上算是一体。
义理比经还繁琐,阐明经书义理,在现在已经有不少大儒注释,你可以结合前贤注释与自身理解来写。
王行之前世读过史书,今生又过目不忘,对于义理还是有一些心得,因此写起来倒是没什么难度。
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