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第57章 智者邓府对弈子墨舌战群儒（第4页）

文化认同与民族凝聚力，恰如精神纽带，深深根植于民众之心，对于维系朝局稳定至关重要。

吾辈当积极弘扬儒、道、佛之深邃思想，力推太学之兴办，强调宗教信仰之教化功能，以强化民众对共同文化之认同，增进民族团结之情谊，从而巩固朝局之稳固。

文化之底蕴深厚，人心定则政令畅行如水，社稷稳定如磐；若文化衰颓，人心离散，则政令难行，社稷动荡不安。

故言：文化者，实乃朝局稳固之灵魂也。”

子墨对文化之定位如此高远，恒荣听罢大喜过望，竟不顾大儒身份，匆忙向子墨行礼，子墨赶紧还礼言道：“老太师不必如此、学生掘见、学生掘见。”

双方用眼神交流了一下同时随之开怀大笑。

众人亦纷纷拍手称赞，一致叫好。

此时，伏恭略作思索，提出一个他认为较为冷僻之问题：“小王爷，近年来大汉天灾频仍，天灾之变与政局之稳固有何关联？”

子墨依旧镇定自若，娓娓道来：“天灾之变，实为影响朝局稳固不容忽视之要素。

历来观之，地震、洪水、旱灾等天灾降临时，不仅造成生灵涂炭、财物损失之严重经济后果，更由此引发民生困苦、人心浮动，甚至诱发社稷动荡，直指朝局之根基。

故朝廷应对天灾之能力，实为衡量其政局稳固程度之重要标尺。

灾厄来临时，若能迅速动员，妥善安置，救灾如救火，百姓方能感念皇恩浩荡，人心安定，朝局自然稳固；反之，若应对不当，救灾乏力，民怨四起，朝局必会风雨飘摇，危如累卵。

因此，治国者须深知：防灾备荒，安民抚患，实乃保朝局之稳之长远之计也。”

伏恭闻此，不禁愕然。

这位王爷对天灾与朝局关系之阐述竟如此透彻，连他这位专家都自叹不如。

伏恭毫不犹豫地大礼拜服，口称：“王爷惊世之才，令在下敬佩不已。”

邓禹忽而转换话锋，将那《永平国策》中饱含深意的“保储法”

提上议题，语重心长地道：“子墨所创之保储之法，其影响力之深远，依老夫看来，精髓之处在于保储法之施行，犹如朝廷之臂膀，使指顾间即可调遣百官，强化对整个体系的监察力度。

此法既能震慑那些宵小之徒，防微杜渐，杜绝权臣篡权乱政、倾覆社稷之祸端，又能维护国之纲常伦理，确保江山永固，皇图永昌。

正所谓‘国有利器，可镇乾坤’，不知子墨对此观点以为然否？”

子墨闻此言，谦逊有礼，恭声回应：“祖父高论精辟，孙婿深感钦佩。”

太常恒荣继而发言，其声沉稳有力：“保储法为社稷之基石。

择忠贞且才智超群之士委以重任，政令因此得以畅行无阻，行政效率大幅提升。

此举犹如春风化雨，遍洒四野，既维护了社会秩序之井然，又催动国力蒸蒸日上，百姓乐业安居，百业繁盛。

正如古圣所言：‘举贤才以安社稷，犹良用药，病去而体健。

’老夫对此深感赞赏。”

宋均紧接着道：“保储法亦为士族之兴隆之源。

其选官制度，使得士族阶层得以繁荣壮大。

士族者，腹藏诗书，胸罗经纬，其参政议政，如群星拱月，共辅明君，大大提升了国家治理之水准，致国泰民安，四海清平。

古语云：‘士者，国之宝也，士兴则国盛。

’子墨之才，令宋均自愧弗如。”

最后，钟离意目光炯炯，激动而言：“子墨之《永平国策》，尤其是其中保储之法，堪称治国之道中之奇峰突起，创新之举。

此法以精选忠良、设立储君、严密监督官吏等策略，既巩固了朝廷之威严，稳定了社稷之根本，又推动士族阶层成为国家中流砥柱。

此等见识，最令我辈敬服不已。”

……于是乎，一场大汉版子墨舌战群儒的佳话至此圆满落幕。

邓禹与邓震父子皆心满意足，众人把酒言欢，直至日薄西山，仍意犹未尽，方各自散去。

：（）佛缘盛世耀明章