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一旦你深刻地认识到它们皆为混乱的本质,那么,在任何时候,你都能够轻松地抛弃掉那座‘思想之屋’;而此时,抛弃将不再是一件困难重重的事情。”
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“所以,你要从内心深处开始觉醒,去觉知你的整个头脑,不要被主观的选择所束缚,要以一种毫无选择的、纯粹的觉知去面对它。
不要轻易地说‘我是一个无神论者’或是‘我是一个有神论者’,不要让这样的标签限制你的思维。
你只需静静地觉知到,有时候你会表现出无神论者的观点和思考方式,而在另一些时候,你又可能是一个有神论者;有时候你像一个圣人般心怀慈悲与智慧,而在某些瞬间,你又可能会显露出罪人的一面,被各种欲望和杂念所困扰。
有时候,某个特定的意识形态会如同闪耀的星辰,吸引住你的目光,让你为之着迷,而在另一些时候,你又会被另一种截然不同的意识形态所吸引,如同蜜蜂在花丛中穿梭,被不同的花朵所诱惑。
然而,这些都只是一时的兴起而已,它们如同天空中变幻莫测的云彩,来来去去,飘忽不定。”
“你需要以一种全面而深刻的方式,完全觉知所有的一切。
当你能够以这样的状态去觉知头脑的整个运作过程时,也就是你能够放下对头脑盲目认同的时候。
那一刻,你将如同破茧而出的蝴蝶,不再认同于你的头脑,那会是你第一次真切地认识到自己是纯粹的意识,而非仅仅是那个被思想所左右的头脑。
此时,头脑对你而言,将如同一件外在的物品,一个客观的存在。
就好像你能够以一种客观的视角去觉知到其他人,去感知房间里的家具一样,你也会开始以同样的方式去觉知到你的头脑、你的心智历程。
然后,你会恍然大悟,你就是这份超越物质和思想的觉知本身,而不再仅仅认同于那看似主宰一切实则被诸多因素束缚的头脑。”
“第四个身体的困难,也就是心智体的困难核心在于:我们对头脑那种根深蒂固的认同。
想象一下,当你的身体生病了,如果有人说你病了,你可能并不会感到特别生气,因为你会觉得他是在关心你,在表达一种同情。
然而,如果有人对你说:‘你的头脑有病,你看起来神志不清。
’你会瞬间火冒三丈,仿佛被点燃的火药桶。
这究竟是为什么呢?”
“当有人提及‘你的身体好像生病了’的时候,你内心深处会感受到一种被关怀的温暖,你会觉得他在同情你,在为你的身体状况担忧。
但要是有人说‘你的头脑有问题’,比如‘就你的头脑而言,你好像出了些问题,你看起来有些神经质’时,你会立刻被一种强烈的情绪所笼罩,你会生气,会愤怒,会急于反驳。
这背后的原因是你对头脑的认同,远远超过了你对身体的认同。
你一直坚定不移地认为:‘我的头脑就代表着我。
’如果有人说要为你的身体动手术,你可能会经过思考后同意,因为你知道这是为了身体的健康。
但是,当提到要为你的头脑动手术时,你会毫不犹豫地拒绝,你会大声说:‘不,这太过分了!
我会失去我的自由。
’你对头脑的认同已经深入骨髓,你认为‘头脑就是我’的观念如此强烈,以至于你完全忽略了可能存在超越头脑的事物,你极度地认同它,将自己的整个存在都与头脑紧密地捆绑在一起。”
“我们在内心深处都明白,有些东西是超越了身体的,那就是头脑。
这也正是为什么我们在一定程度上或许还能够放下对身体的认同,比如接受身体的自然衰老、疾病或者外在的改变。
然而,对于超越头脑的事物,我们却常常一无所知,或者说我们根本不愿意去探索和认知。
只有当你真正开始觉醒,开始觉知自己的每一个思想,如同观察夜空中闪烁的星星一样细致入微时,你才会逐渐开始了解头脑的本质。
你会发现,头脑不过是一个思想的流动过程、一种不断积累经验和知识的容器、一种如同机械般运作的系统、一个储藏着你过去所有经验、学习成果与知识的巨大仓库,它就像一台精密的计算机,按照既定的程序处理着各种信息。
但头脑并不是真正的你,即使没有了头脑,你依然能够以一种更深层次的存在方式继续存在于这个世界上。”
“你可以像熟练的舵手操控船只一样,去操作你的头脑,你可以根据自己的意愿改变它的运行方式,甚至在必要的时候抛弃那些陈旧的、不再适合你的思维模式。
现在,一种全新的可能性出现在我们的视野中。
想象一下,在未来的某一天,甚至连你的头脑都能够被如同精密器官移植一样,移植到另一个人的身上,就像现在我们已经能够实现心脏移植一样。
而且,迟早有一天,记忆也可能像数据传输一样,被成功地移植出去。
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