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所以到目前为止,不但新式纸张只在小范围内有所流传,知道的人不多。
看到这些印刷书籍的人更少。
许昌一眼便能看出这些书籍所代表的意义,以及又会给文人圈带来多么翻天覆地的改变,现在唯一的问题就是成本了,如果成本太过于高昂,比竹简还要高的话,那么影响无疑会小上许多。
甚至于只在上层流通,意义不大。
“不算太便宜,但反正比竹简要便宜很多,也比丝帛要便宜很多,如果不算前期投入,也不算雕版成本,只考虑印刷成本的话,十文钱就能印出一本。
把那些成本都算上,并且多印一些均摊下来,五十文大概也还算有的赚。
不过哀家并不打算售卖这些书,哀家准备在全国各地建设学堂,然后在学堂里面免费放这些书籍,授课教学。
你们手里拿那些。
就是哀家准备好的全套教科书。
许昌,我想让你做的事很简单,就是专门负责此事,负责统筹兼顾全国范围内教学任务,并在各地建设学堂。”
儒家跳的再厉害又如何,白圣准备直接来个釜底抽薪,将黄老学说在底层彻底铺开,跳过学阀世家阶段,开始教育普及,虽然以现在的条件来讲,很难做到彻底扫盲和义务教育,但是大量增加知识分子以及可用人才还是没啥问题的,当这些从小受黄老学说熏陶的人进入社会,自然能给黄老学说带来活力。
同时也是抗衡儒学的有生力量。
任何学说都需要传播才能够获得传承者,以及扩大自身的影响力,相比较于如今多只在私学内部流传,基本并不公开授课的黄老学说,儒学在这方面确实更具开放性,或者说世人更容易接触到儒家的学说,学的人多了,才能够彼此生思想碰撞,并不断的更新迭代。
从而更具活力,冲劲以及影响力。
这一点就连白圣也不得不承认,黄老学说确实存在一定滞后性,同时也相对保守,多年来就没什么变化,而儒学却在被打压的情况下不断迸新思潮。
所以为了完成原身遗愿,也就是打压儒生,保障黄老学说的地位不动摇。
白圣必须给黄老学说注入新活力。
不然即便有她支持,等她一死,黄老学说依旧会逐渐衰败,甚至于从一个学术派系,转变成为类似于宗教信仰一般的存在,完全丧失了其治国的特性。
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