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“果真是时也命也。”
明朝,两名文士对坐着,一人缓缓道。
王莽并不是没有机会除掉绿林军和舂陵兵,但是他却自己将这些机会一次次推远,一次次摧毁。
虽然主帅是王寻和王邑,但这两人难道不是王莽所钦定?他们能够掌握大权,不听下面的将领的谏言,难道不是王莽默许?他二人也是文人出身,对军事并不娴熟。
可即便如此,他们也能听明白严尤的建议,也能够意识到,严尤的做法才是更好的选择。
对面的人摇头:“严尤并不止提醒了一次,在围攻昆阳之后,他同样有过建议,但依旧未被采纳。”
文士点头,确实如此,可正因如此,才更让人叹息啊。
不是没有机会,机会还不止一个,可偏偏没有抓住哪怕一个机会,这难道不能让人感叹吗?他们二人对王莽的改革、以及他的篡位和掌权都有所研究,见对方感叹,此人便道:“渭先可有何想法?王莽以《周礼》而误天下,又误了自己的性命,此结果与其性情不可分割。”
渭先,也就是霍韬并不否认王莽的问题,他只是一时有感而已,王莽本人的性情让他得以顺应时势,登临高位,但也正是他本人的性情,让他做出了一连串的错误决断,又在大乱后判断失当、用人失误,最终落得个身死下场。
“不过,其虽用《周礼》误天下,但于《周礼》一道的使用上,王莽仍可算是上者。”
说起来这件事情,霍韬确实有些论断。
自古时至今日,按照他的归类,用《周礼》来进行一系列大改革的人有三人。
或者说,与王莽的学说类似的,有两人,分别是宇文泰和王安石。
算上王莽的话,以《周礼》为基准之人,就是三人。
而在这三人之中,用《周礼》用的最好的,最上乘的当是王莽,其次是宇文泰,王安石则只能落于下乘。
-“王凤确实并非能够在此等境况之下主动坚持而不动摇之人。”
刘秀对此表示肯定。
作为亲历新朝末年的起义,也是昆阳之战的主要参与人,刘秀对于王凤等人的行为和起义军守城时的情况相当了解,在战后他也不止一次地进行复盘,重新回推双方的各种行动,并且分析自己的行动和决定。
因而,他也知道王凤等人当时的动摇,知道他们曾经想过投降的事情。
这很正常,刘秀并不意外,也不打算因此宣扬什么。
坚持不下去,这是人之常情嘛,即使是平日生活中的普通事情都有时候会难以坚持,想要松懈;更何况是这种生死关头,看不到出路也找不到生存的可能的时候呢?王凤和其他人想要投降,以此尝试换的一个可能的活命的机会,再正常不过了。
即使王凤他们心中大约也清楚,即使王寻他们接受起义军的投降,自己也可能根本没有活路,会被处死,但是谁还能没有一丝的侥幸心理?在觉得自己前路已经一片黑暗根本走不通的时候,人总是会想,能不能换条路,万一呢?万一呢?就连刘秀自己也曾经有过这样的时候。
但是他到底心性坚韧,眼光长远,头脑清明,心里面的那点子侥幸少之又少,还有敢于继续搏命的勇气——因此,他没有后退,也因此,他才是如今这个功成名就的刘秀,是那个后世美名流传的汉光武帝。
而王凤等人并不是这样超绝之人。
他们也会动摇,也会需要外界的助推让他们继续走下去。
事实上,最初能够说服一群穷苦百姓跟随自己,带着一群人起兵反抗,并且还成功的建立了绿林军,还让绿林军一直发展壮大到如今,王凤王常等人已经称得上是不凡。
“要是王凤有这样的心性,能够抓住可能坚决不放弃,那最初他就根本不会拥立刘玄为帝。”
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