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“消费主义的传播?”
苏粒听到之后,嘴张得大大的,“我们之前学过这个吗?”
姚安把教材从书包里掏了出来,指给朋友:“喏,367-385页。”
《大众传播与消费者心理学》一书翻开,词条赫然在目。
苏粒顺着一行行往下念,没过多久就开始摆烂:“神啊,救救我。
与其让我写这些干巴巴的玩意,还不如放我去跳舞。”
这个想法倒是和年轻的妻子不谋而合。
毕竟比起枯燥的学习,一旦掌握了社交诀窍,应酬这件事显得要轻松得多。
被人簇拥、有意追捧着,虚荣心能够被充分满足。
而一想到那个妻子,她手上那枚大大的钻石也一同跳到了姚安的脑海里。
卡顿了很久的思路,好像在这一刻被理清了。
“等等,你这就开始写了?”
苏粒睁大了眼睛。
姚安顾不得回答朋友,新建了一个文档,飞快地敲击起键盘。
书上是怎么说的呢?姚安匆匆翻到380页:【对物质的追求,本质是对价值的超越性的追求。
】所以年轻的妻子要去炫耀她手上的钻石,这是她证明自己价值的方式。
【而大众媒体的普及,尤其是广告的高度传播,促成了这样的结果。
这种影响是潜移默化的,似乎是在不知不觉间,消费主义得到广泛认同。
】“钻石恒久远,一颗永流传”
,每个人都听过这样的广告词。
电视里天天播,到了快要洗脑的程度。
怎样能够证明一个男人是真的爱一个女人?给她买一枚闪闪发亮的钻戒,跪在地上,向她求婚。
一块无色晶体和一些多巴胺的分泌,这二者原本是两个毫不相干的概念,却又被资本通过营销的方式,成功地捆绑在了一起。
于是我们每次想到钻石,就会下意识联想到忠贞不渝的爱情。
喜悦、爱恋、感恩——所有这些人类最基础的情感,统统被资本符号化,和某种商品和消费模式绑定。
在鲍德里亚这样的后现代主义学者看来,这是拟像的泛滥。
【资本称消费者是上帝。
这种称呼的构建,就是强化在消费者的身份,神化购买行为。
】……这篇关于消费主义的论文,从五月的第二周开始,一直写到了七天后。
点击发送到rigney教授邮箱的那一刻,姚安突然觉得,自己找到了反驳那个年轻妻子的理由。
对方把珠宝、婚姻和人生混为一谈,不过是坠入了消费主义的陷阱。
姚安完全可以用整理好的理论去说服对方,把那个年轻的妻子从陷阱里拉出来。
所以当钟浅锡提出再去帆船俱乐部的时候,姚安莫名有些激动。
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