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卷五十三 儒武思想互映(第2页)

欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身,欲修其身者,先正其心。

欲正其心者,先诚其意,欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”

韩珞思道:“做大事必从小处着手,细微之处起惊雷,这与拳学道理相通。

拳学要道是先哲们从生活中提炼而出,看似平凡却不凡。

从生活中点点滴滴不起眼的日常劳作中挖掘拳学精华,需要多么的巨细靡遗?。”

“我只不过是乘了前辈们的风,回首百千年历代大拳师用一生生的经验告诉我们该怎么练拳,将华夏拳学发挥到极至。

这是用千年时间铸就的拳学。”

“但练拳不可过于死守规矩,也不可无规矩。

沉浸于拳学形形色色的规矩之中,只能是走拳师的老路,了解的不是自己。

始终脱离不出藩篱。

拳学无论如何千种变化,本质只有双臂双腿一身,如何练也练不出三头六臂。

比武时的本质可用进攻防守四字道尽。

但一招在不同的人用出威力各有不同。

这就是人这个本质在影响威力。”

“形意门沉淀千年后的拳种,精华旨在形与意二字之上。

上乘拳学下乘拳术不过一念之间。”

韩珞由一句儒家的话想了很多武学的理论,彼此对映,同时反之对儒家的话也理解甚多。

儒家讲究诚意正心齐身治国平天下,由细到巨。

但如武学一般若死守规矩便只能走儒家的老路,甚至上乘儒学下乘儒术只在一念之间。

武学有灵修莽练之别,儒学亦有灵学傻学之别。

武学一但走错就会自造门槛,儒学何尝不是?过于信仰书中记载只能迷失自己。

每个时代都有特定的时代背景,一本儒学无法通用万古所以才在现代社会逐渐淘汰。

华夏自古都是创新不断,三皇五帝旨在百姓吃穿住行上下功夫,研究出利万古的文字与文明,他们并不提任何思想理论。

武学亦然,各代大拳师虽然多出乡野在那个特定的时代中读书甚少,但却肯一代代传承改进拳学使之不断完整。

可以说拳学传到如今,是千年间的拳师们不断改进而成,非是一人一时之功。

但儒学不然,千年以降,依旧是诸子百家时的思想理论,并无创新。

千年以降的大儒虽然诸多却始终没有新的思想体系。

大儒变腐儒。

读书人变书呆子。

亦是这种不敢也无法跳儒家藩篱,一直在走儒学老路的状况。

儒学虽有千年传承,但务实实为第一,一切文明都以人为源头,人生而自由却被千年儒学束缚。

死人之话束缚住活人,这就是思想的樊笼。

柳宗元就强调学古而不可拘泥于古的思想,影响着韩珞。

周天修亦是鼓励系中学生创新,敢突破传统与形式。

韩珞学习哲学的原因就是想把思想从条条框框中解放出来,明白真正的自己,明白拳之真谛,哲学之真谛。

柳宗元曾言:“何时忘掉所学之拳,便入化劲。”

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