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大同（第1页）

元初十九年隆冬，孟若渔同狄尘隐居于乌平冢的后山之上，不问世事，远离尘嚣，跟随无鸣先生修习用兵之法、治国之道。

两人日日笔耕不辍，执策映长灯，片刻不曾怠。

夜来读书，琅琅达旦，不知东方之既白。

白昼习武，霍霍挥汗，不觉筋骨之疲累。

初来时，孟若渔将晏清遇险时那一纸手札还有几缕白须交给了狄尘。

他没有言语接了过去，放在自己的书案前，那是他每日读书一眼便能看到的地方。

他将晏清的殒命之仇，相护之恩，赤裸裸地横陈在自己面前，日日看过镌刻在心头，不随时间消弭，而是愈发铭心刻骨。

凛冬忽去，万物入春。

今日，无鸣先生同狄尘论道，孟若渔守在一旁凝神细听着。

无鸣先生将一卷竹简推到了狄尘的面前：“尘儿，昨日布置的课业你曾提到‘大同’一词，如今且细细同为师道来。”

狄尘欠身以应：“学生以为，这世间凡人不需要天神，正如百姓亦不需要统治一切的君主。”

狄尘颔首侃侃道来，但口中的话语却是闻所未闻，足以诛九族的大逆不道之言。

“如今，皇上崇信魉尤，国内奉行道法邪术，却不见百姓从中受益半分，反倒终年苛捐杂税，徭役极重。

在当下国弱式微的局势中，皇族、贵族倒是从虚无缥缈的迷信世界求得了一丝无望的安慰和幻梦；可留给寻常百姓的是什么？这些高高在上的神从不曾垂怜于凡间受苦受难的人，反而禁锢百姓的思想，压迫百姓的血肉，吾等为何要敬、要畏！”

“而君主，学生以为，亦不该由一族血脉继承。

往上回望诸多朝代，其兴也勃焉，其亡也忽焉。

无数盛世最终皆亡于统治者之手。

开国之君主不乏不世出的能人志士，然而高坐庙堂数百年，其后辈往往不能励精图治，多懈怠朝政，祸国殃民。

吾以为应当摒弃等级尊卑，人人皆有机会为官，皆有可能治国，不论男女年龄，只选贤举德。

废君主，废贵族爵位，亦废奴仆制。”

“学生所提的‘大同’即为如此之国家。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同（取自《礼记》中的《大道之行也》）。”

在狄尘铿锵有力的话语中，先生始终蹙眉不置一词，粗粝的手指摩挲着那一卷竹简，沉沉的目光将那一笔一划细细览过。

狄尘口中的‘大同’无疑是令人震惊的，在皇权数百年沿袭的天彧想要推翻君主专制，这言论从没有人敢于去想，又或许是世世代代都受着的压迫让人们以为——卑微的地位，阶级的压迫是生来就该如此，没有其他选择。

高高在上之人要他生便生，要他死便死。

要他步步高升，便大喜过望；要他受苦受难，便忍气吞声。

但其实，没有人生来便要受着压迫，同样的身体、同样的灵魂从来不该有什么等级之分。

狄尘想要建的是一方人人得以平等共生的旷土。

狄尘口中的盛世旷景正如若渔心之所愿，是她心中隐隐期望却从不能清晰地述之于口的人间盛望。

如今少年却将她的理想绘制成了一幅熠熠生辉、灿烂盛大的图景，一振臂，哗然一声铺展在她面前。

明明是低沉平淡的声音，却在她胸中呼唤起万仞巨浪，铺天盖地而来，带给她无数的震撼、无尽的希望。

孟若渔细细回味着狄尘的话语，脑海中浮现着那每一个字，不忍它们消失，认真地铭记于心上。

一直沉默的先生忽然之间开口，打断了她的思路：“你俩随我来。”

两人推着先生的轮椅走入了藏在卧房之后的一间不起眼的隔间。

那是先生的书阁，其中汗牛充栋、卷帙浩繁，多是外界极为珍贵难得一见的典籍，一些是先生收集而来，然而大多是先生亲自抄录的复本。

“背我起来，去那个书架。”

狄尘稳稳抱住先生的身子，将他背在脊背上高高托起，足以触到书橱的最高层。