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历史课堂敲黑板,此处出现两个典故:
1、“桓伊三弄:在晋朝时期,桓伊他十分的善长吹笛,并有一支柯亭笛,尽一时之妙,无人能及。
王徽之与桓伊虽然素不相识,但早就神往于桓伊的吹笛技巧,命人去请求桓伊:“听说您的笛子吹的非常好,能否为我吹奏一曲。”
桓伊身为堂堂大将军,但对王氏父子在艺术上的成就,也是心仪已久。
于是下车踞胡床,吹起《三弄》曲。
桓伊吹笛之时,王徽之及官船上的人,或坐或立,鸦雀无声,都在静静地聆听笛声,完全沉浸在音乐艺术的境界之中。
桓伊吹罢,扬长而去,宾主之间,始终不曾说过半句话。
见《晋书桓伊传》
2、宰相谢安曾经被皇帝猜忌,是桓伊冒死吹笛弹奏,用《怨歌行》进谏孝武帝,打消了皇帝对谢安的杀心,辛弃疾在《念奴娇·我来吊古》下片中“却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲”
数句,写的正是这个故事。
。
当时的宰相谢安也十分喜爱音乐,两人见面时也经常谈论音乐。
谢安见桓伊对音乐造诣很深,喜欢音乐到了如此地步,便说:“桓子野对音乐可谓一往有深情!”
,于是后世就有了成语一往情深。
所以,城主用典故表白了…
64
西门吹雪终于习惯了海上行船的生活,不会在遇到风浪颠簸之际头脑闷痛。
大船离开占城,一路航行又路过了真腊、苏门答腊、古里、满剌加以及阿鲁,有了占城的经验,事情变得越发顺遂起来。
大船每到一处,郑和便遣使者与携带货物的商旅上陆结交当地官吏主事,再由他自己下船,亲自颁发永乐皇帝的朝贡贸易诏书。
大多数方国虽有观望的打算,但也会流露出愿意朝觐纳贡的意图。
对方识趣,郑和便会命人赏下大明的瓷器、茶叶与绸缎。
大船在海上航行了数月,一路行来,算得上主客尽欢。
按照海图与过洋牵星术的推算,船队明日便会到达满者伯夷,并且会在这里停靠十数日,让众人补给、贸易以及修整。
能踏上坚实土地的期盼,让天天看海看到腻烦的官兵们都很兴奋。
叶孤城并不喜欢出门,西门吹雪习惯海上颠簸之后,二人恢复了练习剑术的习惯。
方寸之间,原本并非施展剑术的场合,但二人对剑的领悟早已超越决战紫禁之巅的境界。
天地辽阔,方寸之间,有剑无剑,又有何区别?
唯一不同之处,是在狭窄的房间内,往来过招,挑、抹、点、圈、刺,都需要更为极致的目力与敏捷,以及对对方用剑习惯惊人的熟悉。
叶孤城净了发,微湿的长发披在肩后润湿了长衫,他索性仰靠在床边迎枕上看《海中二十八宿国分》,头发垂在迎枕另一侧。
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