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第24章 神献祭了夸父化为邓林（第2页）

灭度笑得眉眼弯弯，没有继续这个话题，转而道：“这店长很有野心呐。”

“拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵，难道你不希望自己的员工努力工作，奋勇争先？”

“司马懿蛰伏一生方起事，可现在的人却等不了一刻，人啊，真的是越来越自私了。”

“这跟自私有什么关系？”

“因为自私，才会贪求更多，才会滋生野心，才会倾轧同族、才会自相残杀。

人族这种种族，神不需要费太多力气去管理，只要在人性中埋入自私，人心就会生出贪嗔痴慢疑。

人族啊，就因为相互猜忌，唯恐别人比自己向天神索取到更多，就自己去推倒了巴别塔。

人族擅长四分五裂，信奉他人即地狱，所以，人族有能力建起巴别塔，但永远也无法建成。”

遥渺渺认真的听起了故事，顺带发出了疑问：“按你这个这么说来，自私是神后加给人类的？如果人类已经能够筑起接近天的巴别塔，那时候人类应该已经有很多了，神又是怎么做到在每个人类身上埋入自私的呢？”

“《山海经·海外北经》中记载云：夸父与日逐走，入日。

渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。”

（引号中的内容引用自——《山海经》作者：佚名构筑情节所需，非抄袭，特此注明！

）灭度闻了闻荔枝王的香气，最终还是将荔枝王放回盘子里。

“你觉得化为邓林的，是夸父，还是夸父的手杖？”

“应该是手杖吧，对这句话，从古至今都是这么解释的。

难道不是吗？”

“古文是没有标点符号的，为了便于断句，近代才开始有了标点符号。

若弃其杖，化为邓林，是指手杖化为邓林，那么弃其杖化为邓林，是否也可以解释为夸父化为邓林呢？”

闻言，遥渺渺放下了筷子，仔细听了起来：“那这跟自私有什么关系？”

“因为木生火啊，神族献祭了夸父，夸父死后化作邓林，食用邓林者便育心火，便生自私。

人族心火不灭，七情六欲不断。”

“桃树生长有特定的气候和土壤需求，是无法全球遍生的，也不是所有人都吃桃子和桃胶的。”

，！

“邓林不是桃林，你不觉得只因邓、桃两音相似，就觉得邓林就是桃林，不会太牵强附会了吗？邓、桃的语音在现在普遍共同语里确实相似，可是在各地方言里呢？更遑论是千百年前的古音？现在普遍共同语是以帝都读音为标准的，邓林都不在帝都，以其现在的语音却反推，和刻舟求剑有何不同？又或者仅仅因为《山海经》里提了一句夸父之山，其北有林焉，名曰桃林。

夸父既然化了邓林，又何来化作夸父之山，穿凿附会罢了。”

遥渺渺实在想不出哪种树木是能全球遍布的：“那邓林是指什么树？”

“邓林就是邓林啊！”