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“这是俺从那劳什子手中夺到的东西,他似乎便是以此为引,施法招来的泰山真灵。
这不像是仙家法器,倒像人间物事。
你入长安后便找人查一查吧,也省得糊里糊涂受此暗算。”
说罢,他身形骤然变淡,如青烟一般寥寥散去,再不见踪影。
·
林貌双手捧起玉石,对着阳光反复端详。
只见墨色浓厚玉质细腻,上雕骊龙下刻小篆,俨然是一块做工极为精细的玉玺。
上古不知名的神灵,为什么要随身携带这样的玺印?
六天故气,六天故气……所谓’六天故气‘,说来含蓄,其实却是极为残酷,几乎可以列入华夏文明发展历史的战争。
商·周革命虽然大致消弭了人牲祭神的陋俗,但原始而迷狂的信仰依然遍布山野,不可翦除。
这些民间供奉的山神水神贪婪而又残暴,动辄索取牛羊、金帛,为祸无可计算。
也正是这样的背景下,祖天师张道陵等道教开创者才毅然向淫祀邪神宣战,所谓“破山伐庙,杀鬼生人”
——什么是六天故气?革故而鼎新,既然已经是被天道与众生抛弃的“故气”
,当然应该乖乖退出历史舞台,将地位让给全新的种子!
“万通诛符,伐庙杀鬼,生人荡涤,宇宙明正,三五周天匝地,不得复有淫邪之鬼。”
……某种意义上,这场道士与邪神的战争可是持续数百年不休,直到大唐盛世之时,才终于底定乾坤,天下太平……
所以,一个理应在历史舞台上与修仙者殊死搏杀,彼此不共戴天的邪神,又是为什么会找上他们这些小虾米呢?
林貌百思不解,只得盘坐在枯草上把玩玉玺,顺便揉搓自己被碾压得酸痛的肌肉。
大概是小猫咪的肉。
体比人类实在脆弱太多。
猫猫陛下在地上瘫了足足五六分钟的功夫,才终于晃着脑袋爬起来,发出有气无力的咪咪叫。
陛下都被巨压与声浪给震得有些懵逼了,不但起身时走得七歪八扭,站立不稳,似乎还模糊了某些关键的细节;它抬头四望,没有提及先前种种不敬的举止,反而茫然开口:
“……那猴子呢?”
——居然不记得了?不记得才好啊!
提心掉胆的大手子长长出了口气,微笑着接过话题;出于为尊者讳的尊敬,他轻描淡写的带过了某些不太方便的情节,只是简要叙述了关键。
猫猫晃了晃脑袋,似乎是在艰难思索。
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