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合安镇中:
回到家中的赵东流,迫不及待的翻阅三本典籍。
这三本基础修行典籍,分别是《万相列宿经》、《万相诸界统论》、《云州典志》。
赵东流先翻开了手中的《万相诸界统论》。
“看来这一本,是最基础、最先需要了解的部分……”
他扫了第一眼,便不由得心中一震,立刻逐字逐句的阅读,很快便沉迷其中、难以自拔。
一方浩大无穷的修行世界、终于向他敞开了门户:
此方天地,有万相诸界。
大信朝的芸芸众生所在的这一方世界名为“真界”
,又称“原始界”
、“第一界”
,是真实不虚的现世,乃天地万相之基石。
真界虽然是天地基石,但并没有任何超凡伟力存在,自然存在的生命个体最强的也就是人类的炼脏武师,以及一些犀牛大象等野兽。
但真界之外,有难以计数的域外界宇,号称“万相诸界”
!
修行之道,便是沟通真界之外的万相诸界,牵引、汲取万相诸界之力,炼化为自身执掌的力量。
万相诸界、各不相同,沟通不同的界宇能得到的力量自然也是不同的,以此为基础,从而延伸出了百花齐放、万舸争流的修行道途。
“原来如此、原来如此……”
这一刻,赵东流豁然开朗,心中的许多谜团迎刃而解。
难怪他曾经见过的许多内门弟子、宗门执事乃至羽煌宫的刘玉乘等人,体内的第二种能量线条都各不相同,很少见到一样的。
原来他们沟通、汲取的都是不同的域外界宇的力量,修炼出来的万相之力自然也截然不同,这是根本性质上的区别。
万相诸界乃是虚指,而在这本《万相诸界统论》之中,足足记载和罗列了数百方不同的域外界宇,其中最常见的便是“七十二恒界”
。
七十二恒界,便是真界中最广大、最主流的七十二条修行道路。
“那渡灵祭仪呢?”
赵东流带着这样的疑惑,翻到了这本典籍最后面的部分。
在这本《万相诸界统论》的最后面,记载和详细解释了渡灵祭仪的存在。
真界之中,虽然每一种万相之力的修行方式都有所不同,但无论哪一家、哪一派,修行第一步都是不变的——那便是渡灵祭仪。
何为“渡灵祭仪”
?
“渡灵”
二字直指根本,谜底就在谜面上。
渡灵祭仪,便是以自身的心意神思为根基,尝试沟通、牵引万相诸界中特定的某一界宇之力,跨越真界屏障将之引渡而来,从而炼化入体、掌握在手。
想要完成这一步,必须要有健全的心智、强烈的意念、强横的体魄,才有进行“渡灵”
的资格。
心智残缺、意念孱弱之人,连感应和沟通万相诸界都困难,更别提穿空引渡了。
炼脏武师的身躯强度,同样的是必不可缺的一个条件,因为炼骨境武者的身躯强度都不够,难以承受万相之力的洗练。
至于炼脏圆满的境界反倒不是必须的,因为初入炼脏境的身躯强度都足够了,炼脏圆满也不过能多增加一点点的成功率罢了,效果并不明显。
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