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旦庆打完这套拳法,晓绾说:“蛋清,我看你这拳法怪异之极,好像刚猛无比,又像阴柔有余,这是怎么回事?”
旦庆说:“我之前拳法是大壮叔教的,后来看到先生的拳法,我就自己改了,加了一些其他的想法进去,就成这个样子了。”
晓绾笑着说:“怪不得如此,我说怎么不伦不类的。
不过也挺好的,我告诉你有福叔是拳法高手,到时你可以向他偷师。”
旦庆大喜,又问晓绾:“你练的是什么武功?”
晓绾说:“我练的是家传的武功,是我们祖上陶朱公从《道德经》中悟出的,道门内家功法,不过我只学了些皮毛,要不然今天那几个小毛贼哪里够看,哼!”
随后又说:“我家的功法练起来极难,不过一旦有成却是威力极大,目前也就我爹练到大成,不过据说还能更进一步,那就可以进入仙道。”
旦庆瞪大了眼睛:“仙道?!
难道练到极致可以成为神仙?”
晓绾得意洋洋的说:“那当然,要不然《道德经》怎么算是道门的圣典。”
旦庆羡慕的说:“那你可是大有前途啊!”
晓绾得意的说:“那是当然。”
旦庆问道:“能不能教我一点?”
晓绾说:“这可不行,这是我们家的秘传,不能传给外人,不过,我家的基础功法倒是可以传一点点。”
旦庆大喜,急忙请教。
晓绾也是大公无私的教他大周天吐纳法,实际上和小周天吐纳法差不多,这是所有道家的入门心法,各个门派的大同小异。
这大周天吐纳法就是将一口真气沿着任督二脉走遍之后,再继续将真气行遍其他的六道奇脉。
因为加起来是奇经八脉,导致真气运行的路线多种多样,不同的运行线路也形成了各种门派。
晓绾介绍了她家的运行路线之后,旦庆发觉运行起来有些困难,真气运行不够顺畅。
旦庆问道:“这八道脉的运行顺序有没有讲究?”
晓绾说:“这个倒不是很清楚,我爹也没说不能按这样的顺序,我以前就是按爹说的线路练的。
不过,你倒是可以试试其他线路,说不定一练就练成神仙了也不定,哈哈…”
旦庆想想说:“我试试再说。”
两人又谈了些其他的,旦庆起身告辞。
回到房,旦庆急忙尝试起来,一直运行了几十种路线,都发现难以在一口气之间顺畅的运行完一大周天。
旦庆想起晓绾说过,她家的法门也是从《道德经》中悟出的,但是经中明明没有讲过如何运功,难道有其他内涵在里面?
旦庆停下来反复将《道德经》从脑子里一遍遍的翻过,但是这《道德经》哪像道的法门呢?
“道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常无,欲以观其妙。
常有,欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
这是《道德经》的开篇,旦庆想既然是开篇的总章,必定有他的深意。
那就是说人家讲出来的道法都不一定是最好的道法,所有法都在“有”
和“无”
之间,“无”
是始,无中生有,才能生生不息,衍生出各种各样的东西来。
真气也是这样,本来就是从虚无的意想中出来,那为什么要有一定的运行线路呢?更甚者,为什么要一条一条脉的运行,不能数条脉同时运行吗?
想到这里,旦庆将这八条脉分成四组,分别是:督脉和任脉,冲脉和带脉,阳维脉和阴维脉、阴蹻脉和阳蹻脉。
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