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第 34 章(第3页)

只要想到这些,尚雪对精怪就毫无同情,只有后怕与憎恶了。

进到院子,尚雪眼睛一亮:“黑……虞大人!”

她没忘记祝檀湘叮嘱过,不可以对外暴露虞妗妗的真身、地址,这也是契约的条件之一,所以她现在也跟着祝檀湘一起喊‘大人’。

虞妗妗坐姿随意,半窝在沙发里,看到尚雪支起身;

目光在青年女人的腹部流连,她点点头:

“再吃两剂就差不多除净了。

不过敕瘟符水只能祛除你肚子里的秽物,你跟那玩意儿呆了近三年,又被侵蚀了体内脏腑,一定有残存的秽气融在血肉中,对你身体的影响是长期的。”

“少吃荤腥,多食五谷杂粮和蔬菜,还有我推给你的店铺还算正规,每个月买一两次‘净水’,最少坚持两年,方能完全消除这些负面影响。”

虞妗妗不是医生,寻常病症她看不了,道家五术中由于门派体系不同,她对‘医’门也了解不多。

她给尚雪的与其说是药,其实还是符。

不过她的符水可不是那种随便拿张纸,在上面画写符咒,然后烧成灰就水喝掉;

这种一看就是江湖术士骗人的,符灰符水不能随便喝。

搞不好喝了一点用处没有不说,还让人拉肚子、感染。

真正的道家符水门道很多。

首先是辨病灶,要根据具体遭遇确定取用什么符。

比如尚雪遭遇的精怪是由污秽聚合,而‘五瘟之神’乃一切病灶秽物之首,对付这种山野精怪肯定足够。

那么就要使用另一种请五瘟的道家法咒:‘敕瘟咒’。

虞妗妗先取草木为材质的专用符纸,再画符请东西南北中五位瘟鬼,分别为‘青瘟腐木之精’‘赤瘟炎火之精’‘血瘟恶金之精’‘黑瘟溷池之精’‘黄瘟粪土之精’:

“……四时八节,因旺而生。

神不内养,外作邪精。

五毒之气,入人身形。

或寒或热,五体不宁。

九丑之鬼,知汝名字。

急须逮去,不得

()久停。

急急如律今1。”

若是连瘟秽之神都压不住、除不去尚雪体内的污秽,虞妗妗觉得她也没多少活路了。

耗费精气神将‘敕瘟’之力封在符咒内,其次便是以道行高的道家‘真火’,去灼烧画好的符。

道士的‘真火’是精气和阳气的集合,远非普通明火能比,可以将符纸中的杂质全部烧成飞烟。

烧完余下的一小撮色泽匀称、隐隐泛着柔和光泽的细腻余末,就是蕴含全部咒力的精华,也是绝对纯净的东西。

为了确保效果发挥到极致,虞妗妗给尚雪配来的水也不是什么山泉水、纯净水,而是道家‘无根水’。

又名‘阴阳无根水’。

所谓无根,就要像浮萍一般不接触尘土,是降下不落在地上的雨水。

往往要处子沐浴净手后,将专门的容器顶在头上,于子时阴极阳初时采集雨水。

现在的城市里都是高楼工厂,空气质量也很一般,有浮尘和阴霾,还得去林荫多空气好的山野采水,才有效果。

其中又以春分那日‘无根水’最佳,可以祛除百邪,相传能和菩萨净瓶中的甘露水媲美。

在玄学衰微的今天,‘无根水’不好弄到也价格昂贵,市面上很难找到真货。

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