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宗教对于执政者而言,更多的是一种可利用的工具。
当需要时,就会捧起;无用时,又会弃之不顾。
现下的汉朝正值对外用兵,以强硬姿态迈向世界的舞台,当然是用不到佛教的理念。
更何况前几朝都信奉老庄的无为而治,讲究爱惜民力,而刘彻更中意董仲舒向他提出的“罢黜百家,独尊儒术”
的想法,他也这样做了,他能感觉到其中带来的好处。
总之,他目前对佛教是不屑一顾的。
李世民则对天幕上提到他感到很是诧异。
因为在李渊称帝后,就定下了“尊耳为祖,奉道国教”
的规矩。
在面对自家父亲的“尊祖崇道”
的国策下,李世民也保持着尊崇道教的想法,同时用道家思想治理国家。
加上民生尚未恢复,现在的唐朝更是采取了道家思想的慈悲心态减轻刑罚,同时进行劝善。
玉不识抚了抚微带褶皱的衣摆,端坐在木色的椅子上,神色淡然地继续说道。
【诗作不仅可以表现出一个人的才华,也能展现一个人的思考。
王维无疑是个才华横溢的人。
《唐才子传》中谈起王维,是这样描述的:“九岁知属辞,工草隶,闲音律。
岐王重之。
维将应举,岐王谓曰:‘子诗清越者,可录数篇,琵琶新声,能度一曲,同诣九公主第。
’维如其言。
是日,诸伶拥维独奏,主问何名,曰:‘《郁轮袍》。
’因出诗卷。
主曰:‘皆我习讽,谓是古作,乃子之佳制乎!
’延于上座曰:‘京兆得此生为解头,荣哉!
’力荐之。”
可以看出,他不仅是诗作的好,还精通音律。
当然,他更以绘画名扬天下——他的画作中,山水意境深远,云彩飘逸,山石色彩丰富,每一笔都流露出他卓越的艺术天赋。
】伴随着玉不识的讲解,天幕上随之出现了《唐才子传》中描述的画面,后续还展示了王维的山水画。
两个互不相干的朝代,此时对画作的欣赏是一致的,因为美是共通的。
而王维意境深远的山水画,更是把他的天赋展现得淋漓尽致。
【而除了“诗画双绝”
的标签,王维身上还有一个更重要的认知,那就是“禅意诗”
。
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