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第二千一百二十三章（第2页）

再然后，天主教又分出了新教。

听起来wasp好像很复杂，其实概括起来是指信奉新教的欧裔美国人。

他们主要是殖民时代来自于英格兰、苏格兰移民的后代。

有人将其称为“蓝血贵族”

，听起来有一丝神秘，也有一丝嘲讽。

美国最初就是由wasp的精英们建立，当时他们占据了美国的上层社会。

直到今天，wasp在美国依然是极有势力的存在。

wasp是美国共和党的重要支持者，共和党出了多位总统，比如林肯、艾森豪威尔、里根、布什父子等。

，！

在美国社会中，wasp式家族记忆与其泛化标签一向是对主流精英身份的至高构建。

白人新教精英主义成体系的实践政治原则，作为全体默认的共识，始终潜伏在其上流社会的文化氛围里，长久地书写着国家政治倾向与游戏规则。

细数美国建国至今的45位总统，战争年代时，他们皆持参战服役的政治资本与征服一切的铁血形象；和平年代中，他们则多是接受名校精英教育后的超级演说家。

美国总统这一国家机构，作为上流社会精英团体的政治工具利用而非身份寻求，当选之人也多是所谓主流价值观的化身。

首先，从国父华盛顿起，直到肯尼迪之前的历任美国总统都是这一精英团体中的一员；肯尼迪与其后的里根等人虽非严格意义上的wasp，但他们也都在不遗余力地进行事实上的价值效仿，鲜明体现在通过强势外交来赢得这一主流团体的青睐。

加之肯尼迪作为二战英雄，拥有雄厚的政治和形象资本，里根的减税计划对于保守派有着充分的迎合，他们成功踏入了泛化后的精英圈层。

wasp文化精髓充分地铺陈于《独立宣言》、《1787宪法》、各州宪法以及美国早期系列政治法律文件当中。

在精英立国者们的政治现实主义视角下，除却留出“人生而平等”

的普世价值与公众意见诉求的窗口，共和国的稳定与繁荣更需要理性、智慧和道德的加持。

因此对于公共事务的管理、自由与安全的扞卫之重任便自然落在wasp团体这一上层精英集结体、美国奠基者的肩上。

而托尼和凯，就是典型的wasp，虽然两人本身对这个身份根本不在乎，可在传统主流白人看来，他们就是代表自己的。

这让他们不管是在舆论还是各种隐形福利上都占尽优势，这个身份可比什么黑皮肤要正确的多的多！

他们能获得今天的地位，可不仅仅是因为能打。

能打管个屁用？黑豹也很能打，但你看到主流舆论对他有什么报道么？事实上大部分主流媒体都会有意无意的忽略他，也就是在网上，他被一帮黑人捧着，才没有彻底查无此人。

然而，事实上在发现黑豹对除了自己的国家之外的黑人根本不屑一顾之后，他们对黑豹的追捧也很快消停了……他们原本打算把黑豹捧成是黑人的典型，黑人的英雄，以此来加强黑人种族优越感，同时也能够给黑人争取更多的利益。

结果……黑豹更在乎自己的国家，他们连非洲的黑人兄弟都不管不顾，更别提美国黑人了。

事实上，在瓦坎达他们也不怎么在乎美国黑人，因为在他们看来，比起非洲的黑兄弟，美国的那些同胞显然过得更好，更重要的，美国这些黑人，压根就看不起他们的非洲兄弟……美国黑人首先是美国人，其次才是黑人，美国黑人根本看不起非洲黑人。

美国黑人基本上都是来自于西非地区，因为西非濒临大西洋，这里是欧洲殖民者最先到达的地方，今天位于西非几内亚湾沿岸的贝宁共和国，曾经就被称之为奴隶海岸。

虽然当初来到美国的黑人并非自愿，而且在最初的时间里他们的命运也很是悲惨，他们主要从事老重的种植工作，生命和健康得不到任何保障。

不过随着黑人越来越多，美国白人非常担心自己的国家被“黑化”

，于是美国政府在西非巧取豪夺一块土地，将美国的黑人遣返至此，建立了利比里亚共和国和马里兰共和国，之后这两个国家合并为今天的利比里亚。