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第七集 屈杀蒙恬（第2页）

后至唐朝，在唐僧师徒取经路上，骊山老母接受观音、文殊、普贤三位菩萨邀请，变化出一座莫家庄，扮作寡妇妈妈贾莫氏。

三位菩萨则化作三女，分别名为真真、爱爱、怜怜，将猪八戒迷得七荤八素，出自明朝百回本小说《西游记》。

而在更早元杂剧《西游记》中，骊山老母却又是孙悟空大姐。

二姐乃是水神无支祁圣母，三弟名为齐天大圣，四弟唤作通天大圣，也便是孙悟空；还有个小弟，唤作耍耍三郎。

又在李白读书不用心时，骊山老母闲情逸志大起，又跑去溪边以铁杵磨针，以点化一代诗仙。

其后又收唐朝樊梨花、宋朝穆桂英为徒，以助唐王征西、宋皇拒辽。

闪回结束，按下野史轶闻，以及民间传说，回说秦朝二世。

这一代骊山老母，却是战国时第六代掌门，齐宣王田辟疆正宫夫人，钟无艳娘娘。

钟无艳生卒年不详，因为齐国无盐（今山东东平）人，故称无盐女，复姓钟离，名春。

生而相貌丑陋，生得凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发。

故与嫫母、孟光和阮女一起，并列为中国古代四大丑女。

因极丑无双，故此钟无艳年至四十，未曾出嫁。

但却志向远大，饱读诗书，颇有治国抱负。

当时齐宣王政治腐败，纲纪不振，全国上下怨声载道。

钟离春为拯救国家，便到都城临淄，见到齐宣王，举目，张口，挥手，然后拍膝高喊：危乎哉！

殆乎哉！

齐宣王大怒：狂妇，此举是为何意？钟离春：我举目者，是替王观察风云变化；张口者，是惩王不听劝谏；挥手者，是替王赶走阿谀之徒；拍腿者，是除王专供游乐雪宫。

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齐宣王：愿闻其详。

钟离春：民女闻说君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家。

今大王之所辖齐国，西有衡秦之患，南有强楚之雠，外有二国之难。

一旦山陵崩弛，社稷不安，此一殆也。

渐台五重，万人罢极，此二殆也。

贤者伏匿于山林，谄谀者强于左右，此三殆也。

饮酒沉湎，以夜继昼，外不修诸侯之礼，内不秉国家之政，此四殆也。

愿大王除此四殆，无盐女并为大王迎战秦兵，不亦可乎？齐宣王猛悟：非卿提醒，孤何知错耶！

上卿晏婴：无盐之女，实上天以赐我王，安国兴邦者也。

愿大王纳其入宫，封为王后。

齐宣王遂纳晏婴之谏，果封钟离春为王后。

于是便使钟离春全权管理后宫，拆渐台、罢女乐、退谄谀，进直言，选兵马，实府库，齐国大安。

宣王称霸诸侯，齐国复兴之后，钟离春便即离开临淄，西入骊山，再不回还。

典故由来：巾帼一词，来自钟离春。

先秦时期，女子头饰以笄。

东汉实行花钗，皇后要在高髻上插以六笄，即是发簪。

只因钟无艳肥顶少发，则头戴“巾帼”

，是为假发，以插珠宝笄簪。

假发还有一个好处，匆忙时往头上一戴，就不用花费时间梳头。

因巾帼向为女性专用，故引申为女子代称。