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似乎一切都在往好的方向发展,这场战争持续了半年之久,结束时已入了冬季。
虽然朝廷已下令对尸体及时处理,可终究因为卫生条件太差,病毒肆虐,引发了瘟疫。
因为军队和流民的涌动,导致瘟疫蔓延到多个地区,四方百姓一个个被感染。
战乱之地正是疫病的重灾区,“白骨露于野,千里无鸡鸣”
,这人间已如炼狱。
陈明知道,瘟疫可能是因为鼠疫或者流行性出血热所造成的。
彼时,那个中国也有着大的疫情,国家采取的最有效的措施就是封城。
为了整个国家的安危,当然要有所取舍。
陈明建言,太子上书,很快就得到了采纳,有军队围城,重灾区的患者,一个也不能出来。
这样做是对外界之大幸,却是对里边之不幸。
城门里边,因为瘟疫死人多的相互枕在一起,苍蝇和飞虫不分昼夜地发出轰鸣声。
有文人记录豫州的惨状,死者十之七八,积尸床下,比屋皆漫,存者聚其尸,焚而烧之。
有些地方,食物断了供应,虽其父母妻子也啖其肉,弃其骸于狂野。
北平有城门十二座,每日每门送尸近千具。
辽东的几城就更不提了,本就活下来的人不多,又赶上瘟疫,朝发夕死,城为之空,人鬼交错,十室九空,户丁尽绝,。
荆州部分地方,也好不到哪去,十室九病,染者接踵而亡,数口之家,一染此疫,阖门不起,病者不敢问,死者不敢吊。
多亏神医吕复依据张仲景的《伤寒杂病论》结合二十多年前的疫病,研究出新的药方,充分利用中草药的效力,在朝廷的帮助下,逐渐控制住了疫情。
这场瘟疫始于大雪,长于大寒,止于立夏,持续了五六个月,才见好转。
先生战乱后发疫,人口减少了百万之巨,约占大虞全国人口的四分之一。
登封私塾的老师钟胡一家也未能幸免,消息传到金陵的时候,陈明捶着胸膛嚎啕大哭。
其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾师之盛德而无其后乎?他之纯明而不得上苍庇乎?金陵是帝都,未受瘟疫影响太大,又有宫廷御医及时诊治,才没有太多伤亡。
可苍苍黎民,谁无亲友?大虞全境都沉浸在哀伤忧郁的氛围之中。
陈明之“妾室”
杨影怜的家人,大部分都病故了,杨氏请求回家祭拜,陈明派人一路护送,并让其自主决定去留。
云氏父子传来信件,言两人安然无恙,只是生意受到了很大的影响,已是不幸中的万幸。
明德二十一年夏,姚温乘车巡游四境,王进、陈明等与一众甲士随行。
一路上他们见到,断壁残垣,折戟沉沙,田园荒芜,百姓流离,国家虽已出粮赈济灾民,可这里依旧是哀鸿遍野的景象。
人们要的不仅仅是米面这等可以裹腹的东西,更需要灵魂有依附,精神有寄托。
在这样的背景下,巫道就开始盛行起来。
古人敬畏自然和天神,认为这场瘟疫是天神降灾来惩罚世人,希望由巫师通过手舞足蹈的方法举行仪式,来和天神沟通。
姚温等一众人站在远处,看着百姓整齐地跪在地上,向神灵忏悔自己的过错,乞求原谅,希望来年风调雨顺,无病无灾。
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